孔子的生命故事
内容简介：
孔子展现才能的好机会虽然来了，他也把握得很好，最后却没能如愿。他筹划了盛大的一场国际外宾接待礼仪，却没有被重用，季孙意如以此邀功于君上，并压制孔子的作用。这对于一般人而言，打击不小。也许孔子的内心会有些波澜，会有些难过。他一个人登上社坛的高丘望着太阳，听见了小儿女关于太阳远近的争论，一个说：“早晨的太阳比中午大，早晨的近。”另一个说：“中午的太阳比早晨热，中午近。”孔子得到的领悟是：“太阳离我们的远近不是重要的，重要的是它始终存在着，并散发出光和热。”有这样的领悟和转念，非常难得。
志向高远不在官 得宠受辱亦不惊
《论语》里说到朋友之间的交往，如果你的朋友做错了一件事情你要怎么劝他？劝几次？三次以下。为什么要劝三次以下呢？你会发现，我们生活中有的时候彼此关系近了，之后反而彼此不再依礼了，近了之后就容易互相看到过失了，互相不再保持那个状态了，实际上这是不对的。再亲密也需要有一种度，这个度叫法度。
人人需要有法度，如果你成为一个没有法度的人，你这个人就没有价值了。法度是什么？就是你行事的标准，再亲近的人，你依然要有自己的法度。
所以季孙大夫和晏婴大夫拱手一笑之后，晏婴陪着齐君进城了。而此刻孔子在家正焦急地等待。终于他的好友跑来说：“齐国君臣已被迎进都城！”“入城时礼仪如何？”孔子特别关心这一点。“与平日演练的一样。”孔子放心了，说：“那就看太庙了。”
经历了最开始入城礼仪之后，接下来是太庙之礼。就是在太庙中有一个歌舞表演，这个歌舞是孔子设计的。涉及的内容有两部分，第一部分是赞颂文王的，歌颂文王的德业、功绩等，第二部分选的是伐木之歌。这两个礼仪始终在保持一个尺度。
鲁国和齐国之间有一个力量对比，齐国很强大，鲁国相对弱一些，鲁国不能与齐国太近，但又不能得罪齐国，这是他们希望达到的一种状态。
孔子给他们选择的第一部歌舞内容是赞颂文王，因为当时的这些诸侯国都归属顺于周朝，大家尊崇的还是文王，第二部歌舞内容伐木之歌是要寻求朋友的一首歌，希望能够成为朋友。所以晏婴大夫观太庙之礼之后就非常地佩服，说这个礼乐做得好。孔子在家里等着消息，弟子们跑来和他讲，表演得非常好，就像我们演练的一样。
这个时候阳虎来了，阳虎是季氏家族的重臣，过来对他说：“孔子，你出大名了，国君要召见你。”召见的时候孔子按照礼的规定在一个位置上站好了，齐君看不清楚，齐君说你站近一点，孔子说我不能再近了，我作为布衣应该在这里就可以了。
季孙说没关系，你再近一些。他就再近了一些。首先齐君问孔子：“寡人在齐国便听说你博学多才，对礼乐尤为精通，不知学于何人哪？”孔子说：“孔丘子学无常师，三人行，必有我师。”这样的求学态度，首先得到了齐君的认可。
接着齐君又问了他一个问题，关乎礼乐与社稷的关系，也就是你所推行的礼乐跟国家的兴衰有什么样的关系呢？实际上这是要他把自己的理想、自己的抱负陈述出来的一个机会。孔子得到这个机会，可以说等了十五年等来的，是非常来之不易的，所以他非常诚惶诚恐，很谨慎地去回答。
他的论述简单明了。他说：“孔丘子认为，先君之礼，是为了建立天下的秩序，让臣民习惯于有秩序的生活，并感受到唯有这样的生活才能快乐。同时，为了使快乐不受到压制，能及时地通过动作、声音表述出来，又制作了乐。
因此礼乐之中通贯着人情，礼的仪式虽有种种不同，其目的应当是为了使人相敬相安，乐的歌舞虽有种种不同，其目的是为了使人相爱相助。”对于我们而言，我们是否懂礼，这个很重要；但你的礼是死板的，没有乐的调和便会枯燥无趣，这里面是非常大的一个学问了。他说先君之礼，是为了建立天下的秩序。这里首先把礼说清楚了。
文/曹喻杰
未
完
待
续
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跟正念君学心经28
春秋有圣载千年——孔子的生命故事
