正念君驾到

2022-07-02

导读：依师就在“近之则不逊，远之则怨”这种状态里去调整……

春秋有圣载千年——

孔子的生命故事

内容简介：

孔子在卫国的出仕是不顺利的。这就是孔子的修行，这种逆境不正是孔子的修行吗？如果一切都是那样顺利，我相信孔子那么多的人生感悟就没有了。我们常常说命运要赐福于你的时候，都是逆着来的。命运在给你赐福之前，可能你的健康出问题，你的情感会出现问题，你的人生可能遭遇了种种不顺，但是也许命运之福就跟在这些不幸的后面。孔子有没有呢？我相信孔子是有的，他收获的更多是内在的，包括他对于后世的影响。

第二十三章不获重用终离别仁义道德重践行

记录孔子及孔门弟子言行的《论语》，以及孔子晚年整理的《易经<释义>》，所有的内涵都是他们实践过的，有感而发的。正是有很深的生活经验和经历，有一些人生的背景，他才能感发出“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨”这样的话。当然，我们不要做这样的人，实际上，我们很容易也成了这样的人。近之则不逊，当你和有德之人靠近的时候，你就没有原则了，你会把有德之人对你的好当成应该的，你会把别人对你的客气、别人对你的礼敬当成你蹬着鼻子上脸的台阶，有没有？有，很多这种情况。他来了，我们对他以礼相敬，对他很客气：“你好，请坐。”他一看觉得“我怎么这么厉害啊，对我这么好，我是不是很棒啊？”实际上是别人很棒，别人有德行，对他恭敬客气，他便自我感觉良好，这叫什么？近之则不逊。就开始没大没小，没有尊卑之感，没有长幼之别了，没有原则了。跟你保持点距离的时候，你又会说这个人对人太冷，这个人怎么怎么地，各种怨气又来了。这种状态常常是有的。

一个人如果善于依止师长，能够善于跟自己的老师互动，这是成长最快的方法。什么是依师？依师就在“近之则不逊，远之则怨”这种状态里去调整，调整到一种状态，亲近了依然有分寸，非常亲密的关系里，你还能够有原则，你还能够保持自己状态的清醒；有距离的时候，你的心不会有距离。在这个状态里，才能够经久学习，有所成就。否则就会是现在普遍的一种状态，老师跟学生之间，老师的脸要是一拉下来，不对你笑一下，你就觉得老师内心跟自己非常地遥远，开始琢磨老师又怎么样了；老师要对你笑一下，你的信心就起来了，普遍都是如此。

在师徒之间的互动里，颜回和子路是两种特点。颜回是百依百顺：“夫子，你说怎么办就怎么办吧。”让夫子很无语：“你对我百依百顺，可不是真的帮我呀。”但孔子最了不起的弟子还是颜回，他是闻一而知十。像子路，很多人可能觉得子路这种性格好。夫子见南子回来，子路就问了：“你为什么要拜见南子？为什么屈从南子的淫威？平时你是如何教诲我们对待邪恶的？可你又是怎么做的？”这是亦师、亦友、亦学人的美好状态，友谊、友谅、友多闻的互动状态，这样的师徒关系，只有子路可以。你千万不要觉得说自己也可以，你天天去扮演这个角色，你就错了，而且错得太离谱。我就曾经试过，什么事都跟自己的老师唱反调，最后老师实在不耐烦了，说：“如果你再这样，不要跟我学了。”我说：“不好意思，我以为我是子路呢。”发现自己真不该学这个角色。为什么？子路这种人百千人当中罕得一人，太难得了，他是真正的直心为道场，他内心是没有烦恼的，他真就是如此想的。你很多时候给别人提建议，说我给你提个建议，你不能怎么怎么，内心带着很重的烦恼，什么烦恼？看不惯，看不顺，极怨心都在其中了。但你看不到，你自以为你是直心是道场，错了，错得离谱。不要以为你能做子路，你做不了。

从这个过程里我们去看每个人的性格特质，我们从中学到什么，这也是我们学习《孔子传》的一个用意所在。