正念君驾到

2022-07-12

导读：火焰是痛苦的环境，是挫折，是困苦，但是一个人如果能够持守大道，他会在火焰中化出莲花。

春秋有圣载千年——

孔子的生命故事

内容简介：

我曾经跟大家讲过一个道理，有大愿的人，他往往有大障碍，为什么？因为有大愿的人他不会安于现实，希望有一个理想能实现。当他为这个理想去奋斗、去奔波、去努力的时候，必然会经受常人所无法经受的苦难，这正是孔子所展现出来的一种精神面貌。孔子正是因为有这样一种愿力，为了理想去努力的心情，所以他才能够去经受这些苦难，并依然不退心。实际上在这个过程里，也是锤炼他与弟子内心的一个过程。你持文王之道，持守周公之礼，你所持的这个大道，是真的还是假的？是真金吗？你就要经受火炼，整个过程实际上就是练心的过程。

第二十三章不获重用终离别仁义道德重践行

孔子在卫国最终没有出仕为官，但是他做了一件事，就是讲学。连续数年在卫国讲学，他的弟子越来越多。孔子的弟子每天跟孔子在一起干什么？生活。跟着孔子周游列国，受尽了种种磨难，但是就在这个过程中，他的弟子成就了，而孔子也成就了他的德行。孔子离开鲁国周游列国，实际上是他另外一种修行的开始，“读万卷书行万里路”，在这个过程中他进步了。这种进步和提升是留在鲁国过安逸的生活无法达到的。直到后来卫国的国君希望孔子为他指点兵阵之事，孔子拒绝了，最后卫君以“大雁尚且知春来秋去”这样的言外之意劝孔子离开了卫国。

孔子离开卫国，准备去晋国。去晋国的路上，得知晋国两位特别主张礼仪的大夫被杀死了，去的话前途不明朗，所以最后决定不去。随后又带着弟子们去曹国，但人家没有用他，结果又去宋国。

一路奔波，可想孔子跟他的弟子很辛苦，一个年逾花甲的老人这样奔波，让人非常感动。为什么他要这样辛苦？他本来可以过很舒服的日子，为什么要经历荒山野岭、在各个国家不得重用，还要不停地奔波呢？我曾经跟大家讲过一个道理，有大愿的人，他往往有大障碍，为什么？因为有大愿的人他不会安于现实，希望有一个理想能实现。当他为这个理想去奋斗、去奔波、去努力的时候，必然会经受常人所无法经受的苦难，这正是孔子所展现出来的一种精神面貌。孔子正是因为有这样一种愿力，为了理想去努力，所以他才能够去经受这些苦难，并依然不灰心。实际上在这个过程里，也是锤炼他与弟子们内心的一个过程。你持守文王之道，持守周公之礼，你所持的这个大道，是真的还是假的？是真金吗？你就要经受火炼，整个过程实际上就是练心的过程。大家都知道《西游记》也是一部与修行有关的书，太上老君的炼丹炉，真想把这颗灵丹炼出来，能起死回生，但需要在火炉里面炼七七四十九天，拿烈火去烧，实际上可以比喻孔子所经历的整个过程，他不就像在水火之中一样吗？“火焰化红莲”，火焰是什么？火焰是痛苦的环境，是挫折，是困苦，但是一个人如果能够持守大道，他会在火焰中化出莲花。这是什么？是孔子走出了一条常人所走不出的路。

孔子过宋国，遇到了司马牛的兄长、三十八岁的司马桓魋大夫为自己做的一个大石椁，就是在棺材外面，拿石头雕刻的石椁。因为它的规格超标了，不是大夫应有的规格，孔子就说这样的人应该即刻葬身江河充鱼鳖之饥的好。我在想大概孔子的话会招来杀身之祸，果然还没进城门，障碍就来了。先是主持搬运石椁的官员跟他们发生矛盾，后来被司马牛救下；接下来司马牛回去劝说他的兄长，但是劝说未遂，自己也被软禁起来；孔子左等右等，司马牛就是没有出现，最后孔子想：怎么办呢？怎样能把自己来到宋国的消息传递出去，并且让宋国的国君知道呢？他就和弟子说我们在城外一棵树下习礼，在习礼的过程中，有人在习礼，有人在讲解，讲解礼是什么：礼能够让人明尊卑，明长幼，外在的礼是形式，内在的礼展示了人的一颗仁德之心。他正在讲述礼的这种内涵的时候，司马桓魋又派人来以伐树为由驱赶孔子及其门徒。最后还是一个宋国人出面帮助孔子解围，赶跑了司马桓魋的爪牙。