跟正念君学心经（四十一）

跟正念君学心经第41讲

内容简介

乃至无老死亦无老死尽，

那么从老到死，

这也是十二缘起的

最后一个过程。

从生到死嘛，

从无明缘行，

行缘识，

一直到生老死。

那么无名顺观到老死，

这叫流转门。

就是人的这个一生，

我们如果不修行，

我们就在流转当中，

你这一辈子就是像河流一样，

从这个a点一直流流到b点，

生命没有提升没有变化，

没有进步，

你还是你，

来生接着来，

这叫生命的复制性，

生命的重复性就是这么来的。

所以改变自我的第一步，

是选择还灭去改变，

我们要想说我想要不一样，

我想要不一样的生命，

我想要跟我现在的状态，

要提升要改变怎么办?

那就选择走还灭之门,

还灭从无名灭开始,

无名灭相信因果,

坚信因果开始,

本来要做错事的,

现在想,告诫自己不做,

这一念之间就还灭了。

原来要杀盗淫妄，

贪嗔痴慢疑，

需要做这些事情的时候，

这时候开始想，

不能做。

你知道，

会坏就是苦。

而所有所有的当前的苦，

都是有个因导致的，

这个因叫极地，

极地就是烦恼，

就是我执。

因为你执著有我，

所以你的一切痛苦就来了，

当你

我执越大的人痛苦就越大，

我执越强的人痛苦就越强，

就是自我的执著。

非常自我的人，

你一定会

痛苦比别人要多的。

在《楞严经》里，

阿难尊者曾经跟佛陀，

提了一个问题，

提了一个什么问题？

无明从哪里来？

佛陀说，

知见立知，

为无明本。

这句话一语道破，

有智就是无明之本。

我们学了那么多的知识智慧，

这都是无名之本，

为什么呀？

因为你有能破获之智，

你就一定有所破之惑，

有能所就有对立，

有对立就有我执，

有我执就有痛苦，

明白了吧，

所以能所双亡，

这个时候你才能够

从这种二元对立的世界里出来。