第九章依礼远行请国君得闻韶乐入定境（3）- 大数跨境

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第九章依礼远行请国君得闻韶乐入定境（3）

正念君驾到

2021-04-28

导读：孔子修的就是这样一个方法，这就是“孔颜心法”。三月不知肉味是他都摄六根的一种状态，他的六根完全被音乐摄持住了。

春秋有圣载千年——

孔子的生命故事

内容简介：

孔子要离开鲁国去齐国把国君请回来。他作为一个布衣，是可以不这样做的。因为国家的兴衰对于他而言没有多大关系。但孔子是一个胸怀天下的人，所以他能够以天下的兴衰为己任，才能够这样去做。这里面都是有很大的密意的。为什么这么说呢？孔子在那个时候已经名闻天下了，他才三十五岁而已。他有做过宣传吗？没有。他没有微信，也没有微博。他靠的是什么？靠的是口耳相传。一个人要想名声广大，是有原因的，名声广大的因是什么呢？广发大愿。

第九章

依礼远行请国君得闻韶乐入定境

孔子修的就是这样一个方法，这就是“孔颜心法”。三月不知肉味是他都摄六根的一种状态，他的六根完全被音乐摄持住了。这时进入一种定境，他才能够持续不断地走这条路，否则孔子怎么会有这么强的意志一直坚持去走这样一条难走的路呢？另外因为他有法喜，他一定在这个过程里是修有心得的人。

对于我们而言，用普通人的眼光是无法看懂他背后的用意的。

我们什么时候能有三月不知肉味的感觉？也有的，大家都经历过。你在做一件事情很专注的时候，旁边有人经过，你感觉不到；你在很专注看一本书的时候，别人跟你打招呼，你也回答对方了，但是书你也在看，他没有影响你看书。

我们的心在某些时候能够做到专注，但是我们不能够做到时时刻刻专注，一分钟的专注我们可以做到，一个小时的专注就很难做到了。一个人如果能够在一个小时之内做到一念不起，或念头完全在一个状态里不动的话，这个人基本能达到欲界定的状态。这个时候他的心就非常灵敏了。

孔子能够达到知天命，正是因为他是如此去修的，一切的修行过程不外乎戒、定、慧。孔子在这个时候闻韶乐，他的专注，而且他这种专注中有一种强大的欢喜在里面，使他能够体会到乐曲当中舜帝赞颂尧帝的那种圣德、崇高，他的心沉浸在这种状态里。

孔子在齐国闻韶，实际上是他在修行的一个过程。我们在红尘里，我们也在经历各种的人、事、环境，我们有没有不断地这样去修呢？这是需要反问一下自己的。你有没有时时刻刻保持在一种专注的状态里呢？能够做到是可以的。

武侠小说里的武林高手，走路一定是很端正的，不轻易抬头到处看的，越是高手越是这样子，为什么？练过功夫的人就知道，功夫练到一定程度时心神是非常敏锐的，真的是飞过一个飞镖他都能够夹住，为什么？他的心是专注的。

对我们而言，也需要在动中培养这种定力，不可能要求大家每天打坐，这是不现实的，但是你如果能够保持一种习惯，时时专注的习惯，那就了不起，你的定力就一天天栽培起来。什么叫时时专注？当下干当下的事情，每时每刻都知道我现在要做什么事，处处有正念，你这个人就了不起了。不会出现妄念，做什么事都心专注的时候，你是不会丢三落四的。这就是一种习惯的养成。