孔子的生命故事

前两天有人去参加短期出家，去之前我跟他说：“为什么要出家？佛法二宝赖僧弘传，僧宝所存，非戒不立。”出家绝对不是为了找一个清净的环境而去出家。如果你是为找一个清净的环境、找一个与世无争的环境，有更多的时间去钻研佛法、去修行佛法，错了！如果你这样想的话，你出了家会发现，出了家更忙。有数不清的弟子要见你；有数不清的寺庙等着你去建设……你会发现：天哪，我以前没出家有挺多时间，出了家之后忙得没时间了。

我说：“如果你只是为了找一个好环境而出家，你不需要去。”出家是为了什么？是为了佛法二宝赖僧弘传，出家人最重要的使命是传承佛法。如果你是为了自己去学，你就不需要了。你的动机本身就错了，你在佛门里也一定不会顺利，会很痛苦的。因为所有你的学习都跟你的意愿相背驰。所以动机、格局决定结局。

今天大家都学传统文化了，你应该有种什么发心呢？六个字：依师、担当、立业。这是十几年前我们见到日常老法师时，他给我们的六个字。

为什么要依师？一个学传统文化之人要是没有老师的引导，你永远不可能知道传统文化的整体和核心，更不可能了解文字背后的内涵，所以你要非常虔诚地依止一位老师。这位老师是大乘圆满善知识，他会告诉你道之总体。

什么叫担当？担当就是你的发心，为了弘扬文化、弘扬正能量。比如你跟着孔子学，如果不是为了建立大同社会，那你不够资格。你的心量一定要跟自己的老师是一样的，你才可以跟着他学，这是一种伟大的宏愿格局。

利生，就是说，之所以担当是为了什么？为了利益众生。这种发心就决定你的结局。一个人有了这种发心的时候，他跟什么相应？跟格局相应。这种发心，会让你在修行之路上：本来是一个烦恼的事情，在你看来就可以超越它；是一个困难，但在你的心中，它就不是困难。所以，发心会决定过程，也会决定结果。这是你的初发心。

现在中国人遵循什么做事情？不中不西。中国的东西没有继承，西方的东西没有学到。西方国家之所以有如此发达的物质文明，是建立在非常虔诚稳定的天主教、基督教的信仰基础上，遵循一种公平竞争，一种非常良性的状态。中国人是什么？只剩唯利是图。利益作为所有的一个前提。为什么会如此？因为我们把文化彻底地抛弃了，此后中国人有一种很强的民族自卑感、文化自卑感。

    我们没有一种文化的荣耀感，这种感觉从父辈、祖父辈就没有了，我们把传统文化当成一种羞耻，我们要拿掉毒害在心里的羞耻，要建立一种崇高的感觉。所以我的老师才会说：“莫觉如担，当为庄严。”大家也是如此，莫觉如担，不要觉得是一种负担，当视为庄严，它是一种庄严、神圣的使命。如果你把这种心境，在自己内心当中建立起来的话，你说：“我是一个文化的学习者、弘扬者。”这个时候你会有一种崇高的使命感、荣耀感升起来。

   中国人最需要的是建立这种感觉，整个民族都需要恢复这种民族自尊心。我们彻底把自己否定了，需要拾回来、捡回来。很多人说国学热，其实没有热，都是虚热而已，真正的本质没有弘扬。因为国学本来是深入生活的，在生活中的每一个细节里，而现在我们的行为是混乱的，我们的人生观、价值观是混乱的。如果有一个系统完整的人生观和价值观的话，我们的人生远不止是这样。所以，我们需要去担当，这个社会，最需要的是像孔子这样的人。

   太多的人还达不到老子的境界，都是严重的私欲，完全随顺着自己的私欲而行。“事不关己、高高挂起”“各家自扫门前雪，不管他人瓦上霜”，都是这种状态。没有一种状态：我愿意去为了你的快乐去付出。我们作为中国人，最重要的是建立这种心境。孔子的东西，适用不适用于现代？适用！适用不适用于我们当下？适用！我们的家庭、工作、学习、生活的方方面面太需要了，我们应该去传承、去弘扬。先学会传承，当你承接下来的时候可以弘扬出去。所以，现代需要的是这种人，这个社会也正需要这种人。