正念君驾到

2021-06-18

导读：一个人的追求，如果是在没有方向、没有崇高宗旨的前提下去追求，哪怕你得到了，最后你会发现自己真的没有得到，你拥有了一切的荣华，但最后你会发现，失去的是自己。

秋有圣载千年——

孔子的生命故事

内容简介：

孔子在以道而行，他没有去打击报复晏婴大夫，也没有去抱怨齐君是个昏君，他只是觉得自己应该像水一样，具备仁德、志向、勇悍、勇敢，具备一种教化的能力，他在不断地完善自己。孔子之所以成为孔子，因为他不一样。我们应该学习五十年之后回过头来去看自己现在所有的遭遇，确确实实会不一样。 “一念千年、千年一念”，我们当下面临的所有痛苦，就一个念头，实际上你把这个念头停在这里的时候，你可以到千年以后去看这个事情，千年以后的事情你也可以在当下一念当中看到，因为所有人世间的一切都是离不开无常的、苦的、空的、无我的，这是定律。

第十一章

河边观水悟真谛欲兴周礼倡仁德

你去曲阜就看得到，孔庙里面全是历代皇帝去拜孔子留下的碑文；在孔林，他的坟前立的碑是“大成至圣先师文宣王”，乾隆、康熙去见孔子都要行三拜九叩大礼。一个孔子他何以得到如此的敬重呢？他得到了吗？那一生看他似乎没得到，但是对于天下所有姓孔的人，这是中国第一家族呀，为什么？就是因为他祖上的坚持、孔子的坚持。那季大夫的季氏家族如何呢？没有如此辉煌的延续了。

从现实来看是这样子的，所以一个人的追求，如果是在没有方向、没有崇高宗旨的前提下去追求，哪怕你得到了，最后你会发现自己真的没有得到，你拥有了一切的荣华，但最后你会发现，失去的是自己。你把内心失掉了，你得到再多，也是零，你迷失了。太多的人认为传统文化是没有用的，但是所有这样的认识一定是短视、短见，只看到了眼前、看到了短暂的一时。

不管是家庭、个人、我们的工作环境、我们的社会出现的所有的问题，一定是人心出了问题。为什么人心出了问题呀？因为秩序出现了问题，君不君，臣不臣，父不父，子不子，一定是这样子。当每一个人不按其道行事的时候，社会就乱了。

君不按君道行事，臣不按臣道行事，他只是借这样一个位子去满足自己私欲的时候，这个世界一定是混乱的，人的幸福是没有的，因为内心丢失了。如何才能够找回自己呢？安住本位。所以人需要这样：作为丈夫，你应该行丈夫道；作为妻子，你应该行妻子道；作为子女，应该行子女之道。我常常说，现在在家里面，爷爷实际上变成了孙子，孙子实际上变成了爷爷。这就是秩序的混乱，这种秩序的混乱是非常严重的，这绝对不是一个家庭的问题，是一个社会问题。

对于我们而言，你要想自己有一个幸福的未来，怎么办？建立秩序。建立自己家庭的秩序，建立自己工作、生活、与人交往的秩序。你对上以敬，对下以慈，对人以和，对事以真。对比自己小的人、后来者，慈心相对，对上以一颗恭敬的心。这个时候，你会不一样的，我们会不同的。这个秩序感一旦建立，人的幸福感才会有，否则你不可能有好的未来的。我们常常说“名不正，则言不顺”，千万不要干那种名不正的事情，只要你的名不正，你一定不可能幸福，因为秩序是混乱的。

孔子总结自己的观点说：“我的弟子今后与所有人的不同之处在于具足仁德。”那么什么是“仁”？仁者爱人，就是心中怀着爱人、爱社会、爱生活的热情。我不知道各位有没有这种心情，这种心情一旦生起来的话，一定是对生活抱有无限的希望，生命中、生活中充满着光明、光芒、力量、希望。这种热爱生活的心，热爱人的心，叫“仁”。我们去反省一下，去想想，我们心中是否有“仁”呢？如果有仁的话，你一定能爱人，对于周围身边的人一定是友善的心态，而不是敌对的、仇视的，甚至是一颗冷漠的心。

我们这个时代的人心中太缺乏仁德了，因为我们这个社会太多这种现象，住在一个楼层里，彼此不知道对面住的是谁，可能过了二十年，两个人天天坐电梯，从来没有说过一句话，为什么会如此呢？心中无仁，对于别人的冷漠和漠视，这是很可悲的。我希望我们每一个人身上有种不同的人格特质，这种人格特质是什么？就是你要具足热爱生活、热爱生命、爱每一个人的心性。

你的心是打开的，不要纠结。不要总说“我”怎么样，“我”如何。多去想想别人如何，我怎样去帮到别人。这个时候我相信我们身上就会具足一种仁德的特质，这种仁德的特质就是厚德载物，这种很厚道的心就出来了。对于我们而言就是修行，你如此去做的话，就是修行。