内容简介
最终我们是要
回归到我们自身的生活本质 ，
生活状态里去 ，
回到生活当中 。
我们不管学了多少的理论 ，
不管学了多少的知识 ，
最终是要面对一个一个的人 ，
一件件的事儿去面对它 。
不舍道法而现凡夫事 ，
并没有让你
舍弃凡夫的境界的事情。
凡夫境界里的事情，
你依然要做， 依然要有，
但是怎么样 不舍道法，
这是维摩诘的境界 。
心不住内 ，亦不在外 ，
我们说把心收回来 ，
好像心在里面 ，
把心放出去， 心在外面，
现在说 ，不在内也不在外 ，
坏了 ，心去哪儿了 ？
如果不能通达就整疯了 ，
就不知道怎么回事了 。
心不在内 ，心不在外 ，
心也不在中间 ，
我们要看
于诸见不动而修三十七品 ，
三十七品 ，
也就是我们作为
声闻乘的修行人
从凡入圣的修行过程 。
你的正念就是你的上师 ，
外在的上师 ，
就是为了启发和觉悟。
你内在的上师 ，
当你内在的上师，
一旦觉悟的时候 ，
你和外在的上师
才能够融为一体 。
才能够叫师长弟子永不分开 ，
它是这样子的 。
不是去
一定不是去外求的 ，
最终都是内求 。
我们要学习
事来则应 ，事去则静 。
事情来了，我去应对它 。
事情过去了，我就随它而过 。
保持这样的一种心境 ，
不怕事儿，不畏惧事情 。
任何的事情来了 ，
我们坦然去面对它 。
我们不可能
让我们的工作里 ，
我们的生活中，
没有人打扰 。
没有关系 ，
我们依然要去面对
纷繁复杂的世间 ，
世俗的一切事务 ，
各位， 内心中要敞开，
完全的接纳 。
如果你修行了以后 ，
内心中拒绝了，
很多世俗的行为 ，
说明你还没有修到位 ，
因为行为本身不能够
代表它的对与错 。
基本的世间的规则 ，
那是一定要遵守 。
我们修行人不能够
破坏世间规则 。
但是它告诉我们一个
修行不要拒绝外缘 ，
你不可能
把自己完全的隔离起来 ，
放在自己的一个玻璃房子里 ，
这是不可能的 。
你的正念是理论上的 ，
习气却是内心深处的 。
你面对的你的这种
贪心的境界生起的时候 ，
你说我有正念 ，
你会发现你的身心，
早已经有变化了 。
所以习气是一个
逐渐逐渐净化的过程 ，
大家要保持一颗长远心 ，
保持一颗有韧性的心 ，
不能够三下两下就被打败了 。
跟正念君学心经51
跟正念君学心经52
点击阅读原文，学习更多精彩课程