跟正念君学心经（四十九）

跟正念君学心经第49讲

内容简介

第一讲《慈悲与智慧 正念当下》

财富其实不是求来的，

财富是舍来的。

就像我们不断的去追求，

一个清晰明确的目标的时候，

你会发现当这个事业的目标，

在实现的过程中，

财富是它随之而来的一样东西。

所以我希望我们在

学习的过程当中，

都能够去找到自己的

事业目标，人生方向。

在追求事业目标和人生方向的过程中，

我们的物质是自然而然就获得的。

我们应该对于自身的福报，

应该有信心，

我们很多时候，

老觉得自己是个无福之人，

要拼命的去追求，

其实这种心智的特点，

就是一种不正确的状态。

古人讲:

“有德此有人,

有人此有土,

有土此有财,

德者本也, 财者末也。”

我们不要为了末，而失了本。

所以我们作为般若修行的行者，

最终是获得智慧。

而智慧就是清晰明确的能够

看到事情的本末，

看到事情的因由。

我们作为一个般若修行者，

我们应该很清晰的认识到，

我们到底是被欲望所驱使？

还是因智慧而行动。

修行的本质是什么？

修行的本质就是正念二字。

我们人的一生，

无时无刻不在面对境界，

我们面对的境界无非就是 

顺 、逆这样的境界。

我们面对境界的时候，

恰恰就是我们修行开始。

或者面对考验我们修行的时候，

我们不管你学什么宗，修什么派，

最终是要回到境界上。

你的起心和动念骗不了人，

也更加骗不了自己。

修行的本质就是，

把我们的正念生起来。

那我们面对境界，

该生起怎样的正念呢？

透过学习我们知道，

我们面对境界，

应该生起两个正念：

第一个是慈悲的正念。

可能很多人讲，

对着众生有慈悲太难了，

而实际上这是一个不断修行，

不断修行自然而然生起的过程。

我们修密法的时候，

一开始就说我们为了六道众生，

脱离六道之苦 ，

圆满究竟的成佛。

而修行这个法本，

这是什么？

这就是我们的正念，

就是我们的发心和动机。

慈悲的正念呢？

就是不为自己求安乐，

但愿众生得离苦。

所以修行的本质是让自己

面对无数的境界拥有正念。

第二个正念：

我们应该生起智慧的正念。

我们观察世间万事万物，

我们都能从表面的现象，

看到背后的本质。

这一个念就是智慧相应的正念。

我们常常被外在的现象所迷惑，

我们看不到本质 。

而本质是什么？

《心经》里讲，

色不异空， 空不异色。

色， 现象界的色， 即是空。

它是万事万物因缘而成，

万事万物因缘而聚，

它本来没有不变的自体性存在。

深入去内观的时候，

我们可以看到，

众生的苦本质而言，

不是外在的生老病死；

众生的苦本质而言，

是他内在的无明之苦。

我们被内在的贪、嗔、痴、慢、

怀疑 、嫉妒、 比较 、轻悔，

被这样的烦恼，

紧紧的系缚住了我们的心，

我们不得自在，

众生也不得自在。

面对我们的工作，

我们如何生起清晰明确的正念呢？

求财不得财， 求道而得财。

所以道就是我们的目标，

道就是我们的方向，

就是我们追求的终极目的。

追求终极目的的过程中叫

果在因中 ，因在果中。