孔子的生命故事
内容简介:
孔子在以道而行,他没有去打击报复晏婴大夫,也没有去抱怨齐君是个昏君,他只是觉得自己应该像水一样,具备仁德、志向、勇悍、勇敢,具备一种教化的能力,他在不断地完善自己。孔子之所以成为孔子,因为他不一样。我们应该学习五十年之后回过头来去看自己现在所有的遭遇,确确实实会不一样。 “一念千年、千年一念”,我们当下面临的所有痛苦,就一个念头,实际上你把这个念头停在这里的时候,你可以到千年以后去看这个事情,千年以后的事情你也可以在当下一念当中看到,因为所有人世间的一切都是离不开无常的、苦的、空的、无我的,这是定律。
河边观水悟真谛 欲兴周礼倡仁德
孔子真是了不起,我在看这一段的时候,就觉得孔子这种人格特点,决定了他必然是一位了不起的大哲学家,他真的具备这种潜质。一般人,面对人生一些挫折的时候,是不会像孔子这样去考虑问题的,更容易像晏婴大夫那样“让我当不上官,我非得想办法弄死他”,或者“我怎么样想个办法打击他一下。
所以他的内心就不可能超越自己,他的内心就只能停留在那个层面,他成不了大师。大师就要像孔子一样,受了挫折还要甘之如饴。受了挫折,能够转心,困难就已经被化掉了。所以我认为孔子他之所以能成为至圣先师,是因为他有这种性格特点,或者说他有一种坚持,这种坚持就是宗旨的力量。我常常讲什么叫“格局决定结局”,太多人说这句话了,但是到底你的格局有多大,什么叫格局?胸怀天下叫格局。
很多人都说我把这个公司非得搞上市,这叫格局,其实太小了,这个目标真的不能叫格局。你能够像孔子一样胸怀天下苍生、黎民百姓,这种格局注定会成功,看你能等多久。孔子用了一生的时间,世人用了五千年的时间去印证他的路。
你要真的站得长远的时候,再回过来看,发现一切问题都不是问题。因为你已经不再是站在当下去看问题了。而实际上,你从这一个点,孔子身上,就知道自己的未来也是如此的。当你在坚持的当下,你就知道成功是必然的,只是时间的问题,看你能不能坚持以道而行。
孔子在以道而行,他没有去打击报复晏婴大夫,也没有去抱怨齐君是个昏君,他只是觉得自己应该像水一样,具备仁德、志向、勇敢,具备一种教化的能力,他在不断地完善自己。我们应该学习放到五十年之后回过头来去看自己现在所有的遭遇,感知确确实实会不一样。
“一念千年、千年一念”,我们当下面临的所有痛苦,就一个念头,实际上你把这个念头停在这里的时候,你可以到千年以后去看这个事情,千年以后的事情你也可以在当下一念当中看到,因为所有人世间的一切都是离不开无常的、苦的、空的、无我的,这是定律。你所面临的一切都是无常的。任何事情都在变化,你能不能主宰这个变化,取决于你内心是否有笃定的力量。
孔子回到鲁国后不久,鲁君在齐国驾崩了。守孝时孔子在弟子面前将自己的思考和盘托出:“一国之君薨于外邦,不能归国安葬,这是鲁国的耻辱!鲁国历来以尊重周礼而闻名天下,可为什么一再出现践踏周礼的行为?难道执政者都是些不懂礼仪的蛮夷野人吗?不是!今天我要告诉你们,欲要在天下推行周礼并以礼治国,需要一个非常重要的根本,这就是仁!”“仁者爱人,爱君上是忠,爱父母是孝,爱兄弟是悌,爱朋友是信。总之,由衷真挚地去爱天下你认为值得你爱的人,这就是仁。”
文/曹喻杰
未
完
待
续
跟正念君学心经41
跟正念君学心经42
跟正念君学心经43
跟正念君学心经44
跟正念君学心经45
跟正念君学心经46
跟正念君学心经47
跟正念君学心经48
跟正念君学心经49
春秋有圣载千年——孔子的生命故事


