正念君驾到

2021-05-26

导读：当一个人有了高度的时候，一切问题就不是问题了，因为这个时候你虽然会面临所有人都会经历的痛苦，但是在你的心中你会无所畏惧。

秋有圣载千年——

孔子的生命故事

内容简介：

孔子在以道而行，他没有去打击报复晏婴大夫，也没有去抱怨齐君是个昏君，他只是觉得自己应该像水一样，具备仁德、志向、勇悍、勇敢，具备一种教化的能力，他在不断地完善自己。孔子之所以成为孔子，因为他不一样。我们应该学习五十年之后回过头来去看自己现在所有的遭遇，确确实实会不一样。 “一念千年、千年一念”，我们当下面临的所有痛苦，就一个念头，实际上你把这个念头停在这里的时候，你可以到千年以后去看这个事情，千年以后的事情你也可以在当下一念当中看到，因为所有人世间的一切都是离不开无常的、苦的、空的、无我的，这是定律。

第十一章

河边观水悟真谛欲兴周礼倡仁德

孔子不受齐君重用。有一次坐在河边发愣，他的弟子看见了，子路忍不住跑过去说：“夫子，你心里是不是很难受啊？”因为又没有得到重用嘛，上一次是看太阳，这一次不看太阳了，改看水了。孔子说：“不，我在观看河水。”

他叫来了弟子们，指着河水说：“流动的河水之中，含蕴着君子立身处世之道：它长流不息，滋润万物，给大地带来生命，好似有德；虽有百折千回却始终奔流向东方，又好似有志；面对千尺绝壁，一往无前，又好似有勇；水流必下，浩荡无尽而不回返，又似有道；清澈透亮，万物于水中都能洗去污秽，洁净自身，又似善于教化。河水有如此之多的美德，不正是君子立身处世之道吗？”

德的一个特点是生发，我们常常说一个人要积德，怎么样才能积德？你让每一个接触你的人都感觉到有一股生发之气，那么你这个人的德就厚了。千万不要给人一种像秋风扫落叶一样的感觉，一接触这个人就感觉这个人好硬、好冷、不敢接触，那你的德是不厚重的。一定让每一个人觉得如沐春风，让人有得到滋润的感觉，你这个人的德行就够厚重了。

志是什么？就是我们说的宗旨，他的人生始终有一个非常坚定的方向，永远不可能改，哪怕他会迂回、会经过坎坷，但是方向不会改变。大河之水永远向东流，它的方向是不会改变的。我们一个人有没有志向，就看你的人生之路是不是坚持一以贯之的而不是阶段性的一个方向，如果今天往这里，明天往那里，那你始终是没有方向的。

在形容一个人有道的时候叫“水流必下”，所以说一个有道之人他一定是谦下的，一定是承载万物的，他会像六十四卦当中的“谦”卦一样，把自己完全地放下来，让人看他没有任何的奇特之处。

我一直赞成大家保持常人之相，保持常人之状，你的行为、你的语言、你的相貌一定是正常人的行，正常人的相，而不要做过多的改变，你的道是在心中，而不是在相上。如果你忘记了这一点，就是忘记了根本了。佛他为什么要有三十二相、要有八十种好？他就是现出一个人间最美的样子，让每一个接触他的人都感觉到，啊，这个人太好看了，我就愿意接触他。他是现的众人接受的相貌。

孔子在又一次遇到人生中不得重用的时候，他是这样去调心的。当面对人生困境的时候，该怎么办？我们是如何选择的？可能就跑去大睡三天，要么就是疯狂购物，要么就疯狂K歌，要么去吃美食，我们有没有真正去调伏自己的内心呢？如果你透过这样的事情，任何一个挫折，你能够有所领悟的话，我相信这个挫折本身就是你学习的资粮，你已经在进步了，它是把你一步步抬高的台阶而已，如果你不跨越它，那你就是困难的手下败将。

对于孔子而言，看起来是一次挫折，而实际上却是他人生的再一次超越。当一个人有了高度的时候，一切问题就不是问题了，因为这个时候你虽然会面临所有人都会经历的痛苦，但是在你的心中你会无所畏惧。

孔子他能够一开始观日，后面又观水，实际上他就是在透过这样的一些无情的外在，对自己内心有所启发，说明什么？说明他内心非常地安静和微细。一个人如果是浮躁的话，他是不可能觉察到外在的变化的， “郁郁黄花，无非般若；青青翠竹，尽是法身”，什么意思呢？是说有情与无情都在说法，都在告诉我们人世间的道理，只是你没有领悟而已。我们看到花开花落，对于一个修行者，他就看到无常，他透过花开花落，他就能够领悟到人世间一切都是无常的，而无常的当下就是苦、无常的当下就是空，他通过一个点，当他的心静下来的时候，才能透彻地看到背后所有的内涵。