跟正念君学心经（五十）

跟正念君学心经第50

内容简介

面对境界，

我们如何让正念不断的生起呢？

在经典里讲，

以念导行， 以智导行。

我们的心性逐渐的放缓放慢，

我们的一切行为才能以念为先导，

一切语言以智为先导。

当我们在开口说话之前，

智慧已经生起。

当我们在开口说话之前，

我们已经正念生起。

你不是随着自己的习气，

你所谓的专业在说话。

你的专业仅仅是你

习惯的积累而已。

正念却是你应该具有的心性特点，

所以能够生起正念的前提有很多，

首先你要能看到自己的念头，

能看到自己的心本质是什么？

如果我们看不见，

心非常的粗，

也就没有后面的修行了。

我们如何让自己的生命局限，

不断的得以超越？

靠什么呢 ？靠般若智慧。

我们不断不断的去观察思维般若，

不断不断的去观察思维空性的内涵，

在生活中处处体会，

那个时候身心状态不一样了。

所以恐惧限定了我们的边界，

我们能够打破这种边界，

从般若开始的

回归到日常当中,

只需要记住六个字:

我认为就够了。

这六个字叫做：

对境：面对的境界；

第二叫 圆法，

就是你回归到正确的正念；

第三个 转心，

你面对的境界。

不管它是什么样的境界，

当你的内心，

不是以正念为前导的时候，

你就已经错了。

一个组织当中也是如此，

不管它是社会的企业组织，

还是宗教组织，

还是慈善组织，

我们都很容易，

丢失了自己的正念。

会被外在的

名言安立的身份 、职务影响，

内心的朗然独立的正念，

它是时时刻刻

被这种外在的东西所影响。

对境 粗略而言，

无非就是顺逆境界。

我们对于喜欢的境界，

我们不想失去它，

叫做不离挚爱。

我们对于不喜欢的境界呢，

我们想快速的远离它，

生起乖离之爱，

这是我们凡夫的基本特质。

我们如何能够面对这样的

苦乐境界的时候，

你的心始终是能够平等的、 安住的，

靠什么呢？靠于法的作用！

法不是知识，

法最大的特点是能净化烦恼。