正念君驾到

2022-05-07

导读：我们过去的生命永远是局限的，无穷无尽的痛苦是怎么来的？由欲望而来，欲望是什么？我们一直想我要得到的再多一点，这就是欲望，欲望就是不满足。

春秋有圣载千年——

孔子的生命故事

内容简介：

世人在面对别人的不理解的时候，在面对逆境，面对不如意境界的时候，有几种反应。公叔戍的反应是什么？是以暴制暴。嗔心相应、斗诤相应、打骂相应，靠战争来获得、来改变现状，这是他的状态。而南子，是欲望相应，卫君之所以那么听话，枕边风吹多了卫君就没办法了，必须听她的。这是什么？贪心相应。所以世人总是用跟烦恼相应的状态去达到自己的目的。孔子呢？孔子面对这样的事情，他是怎么做的？孔子后面说了一句话：“我只能以礼行事。”我没有别的办法，我只能这么做。我后来看到孔子在那里讲学的时候，心中有一些感动，这样一种坚持的人了不起，实际上他的这种坚持，对南子是感化了的。

第二十二章情非得已见南子依礼行事不动摇

孔子离开鲁国，离开了他施展自己能力的一个平台，他在鲁国的时候担任的是上卿大夫，可以参与国事的讨论，但是因为鲁君沉迷于女乐，不再执理朝政，所以，他在反复地确认这个事实之后，离开了鲁国，到了卫国。他以为卫国的国君会重用他，但卫国国君好贤尊礼的这种美名，其实也是虚假的，他只是要这样一个名，他并不希望、也不愿意、也没有一种主动性要重用孔子这样的贤德之人来治理国家。卫国的国政实际上把持在夫人南子手中，而南子却是一个，用我们现在的话来讲，心理有点扭曲的女人，她为什么会扭曲，是有原因的。

孔子回到了帝丘，卫君出城迎接。他作为一个国君，他觉得之前让孔子不辞而别，大贤之人离开了卫国，是他自己做得不对，所以，他出城迎接，表达自己的诚意，把孔子再次迎回卫国，安住在他的宾舍当中。

卫君想重用孔子，但还是遭到了南子的阻挠。南子对孔子不拜见自己一事一直耿耿于怀，所以反复阻挠国君的计划。与此同时，孔子心中实际上也是犹豫不决，因为对他而言，他觉得卫国国君以非常大的礼节亲自迎接，并且把他们安排在卫国的宾舍当中，这个礼节很重，他不能再次轻意地离开。但是对于国君提出拜见南子的请求，因为违背了周礼，他也不能应承。他的这种思想的苦闷、这种内心的纠结，用一种什么方式去表达呢？击磬。石磬击出的乐声，表达他内心的这种志向不被人理解、得不到施展等所有的哀愁。

他用这种方式去述说。这也是孔子不得已而为之的一种办法，到底他心中所想有没有被人理解呢？实际上南子感应到了，说明南子也是非同寻常之人。南子听到这个磬声有所感悟，并被其深深地吸引，很希望能够接近孔子。这磬声让两个人内心之间有了一种共鸣，她本来对孔子有很深的不满，但这磬声却让她对孔子有了另外的认识。南子对于孔子的认识，从不满转为后来的敬重、甚至敬佩，这种转变是孔子的坚持获得的。南子就让弥子瑕大夫去请孔大夫来。之前她是不想接见孔子的，现在又必须见到孔子，弥子瑕也搞不清她心里在想什么。

弥子瑕请孔子见南子用的方式是：我们君夫人有一份礼物给你，想要请见你，请求跟夫子相见。那孔子必须当面还礼，所以他不得不去见南子。孔子见南子的时候毕恭毕敬，非常认真地，弯着腰，他抬头只微微地一看，很快地将目光收了回来，这都是他的礼仪所在。南子跟他对答，说：“近来我常常听到隔壁宾舍内有人击磬，那击磬的人可是孔大夫？”孔子说：“是的。”南子说：“石磬之声似乎是向苍天诉说着一个人心中的苦闷，又好似在寻求人世间的理解，对吗？”得到孔子的默认，南子又接着说：“孔大夫，那深沉的乐声令我难以忘怀，我想请你用琴演奏一遍。今日请你前来就为这件事情。”孔子用琴再次演奏这个乐曲的时候，南子有了一些共鸣，并且她自己吹箫，琴箫合奏。她把自己心中的状态，用乐器同样地表达了出来。孔子停下来一看，怎么回事？你也是这样想的？他也明白了南子心中的一些状态。

演奏结束后，南子说：“不被人理解是件痛苦的事情，孔大夫，我们都需要被人所理解，对吗？我知道世人在背后是怎么议论我的，可他们并不知道我为什么会这样。”南子开始讲她的过去了：“过去我也曾是一个安分的姑娘，也曾有过一个相互钟情的男人，可是出于国政的需要，我不能嫁给自己所喜爱的男人，只能嫁到这个我根本不愿意来的卫国。所以我就慢慢地变了，变成另外一个人，也就是你所听说的那个南子。”