正念君驾到

2022-05-13

导读：世人总是难免用跟烦恼相应的状态去达到自己的目的。

春秋有圣载千年——

孔子的生命故事

内容简介：

世人在面对别人的不理解的时候，在面对逆境，面对不如意境界的时候，有几种反应。公叔戍的反应是什么？是以暴制暴。嗔心相应、斗诤相应、打骂相应，靠战争来获得、来改变现状，这是他的状态。而南子，是欲望相应，卫君之所以那么听话，枕边风吹多了卫君就没办法了，必须听她的。这是什么？贪心相应。所以世人总是用跟烦恼相应的状态去达到自己的目的。孔子呢？孔子面对这样的事情，他是怎么做的？孔子后面说了一句话：“我只能以礼行事。”我没有别的办法，我只能这么做。我后来看到孔子在那里讲学的时候，心中有一些感动，这样一种坚持的人了不起，实际上他的这种坚持，对南子是感化了的。

第二十二章情非得已见南子依礼行事不动摇

在这里有一个可以讨论的点。南子和孔子，同样都面临别人的不理解。孔子是不被理解的，一直以来，他都在做不被理解的事情，所以他被称为“知其不可为而为之”，人人都觉得不可能的事情，但是孔子却去做、坚持去做。

同样，南子也遇到了她不能够被人理解的事情，但是南子她是怎么做的？南子表面上的这种邪恶，让人人都向她俯首帖耳这样的一种状态，实际上不是她真实的内心，她内心原来可能是很善良的，也是很单纯的，但是她因为不能和自己相爱的人在一起，最后她的内心扭曲了。她觉得，既然权势让我不能达成自己的心愿，那我就变成最有权势的人，她内心应该经过了这样一个变化。就像南子所说的：“也正因为是女人，不变则已，一旦产生变化，其所想所为都是男人们始料不及的。”变了之后，就变成让人无法理解的一种状态。

比如南子与卫君一起欣赏乐舞，正看得起劲的时候，南子忽然说：“都下去，你们再也不准跳这个舞了，谁以后再跳这个舞，我就杀了他。”她的内心已经很难让人捉摸，卫君就奇怪了，说：“这个舞是你想看的呀，我专门找人到蛮夷之地去学的这个舞。”这个细节透露，她的内心是很纠结的，她一方面希望变好，一方面她又有邪恶的一面。但是她逐渐地把自己内心里的善埋没了，她表达出来的更多的是邪恶的部分。

同样面对这类事情，孔子是怎么做的呢？不被人理解、不被人认可、不被重用的时候，他有没有做违礼的事情？没有。这里对我们有一个很大的启发。同样面对这样一个境遇，孔子做的时候以礼行事。他没有改变自己，他没有把自己的标准降低，他更没有因为对时政的不满，因为当政者、执政者没有重用自己，而变得像南子一样，像公叔戍一样。实际上南子和公叔戍是同样的状态，只是南子用的方式类似于垂帘听政，她把卫君彻底搞定了。公叔戍用的方式是，我不被人理解，你对我不好，我回去筹集兵力，我要造反，他是同样的做法。

世人在面对别人的不理解的时候，在面对逆境，面对不如意境界的时候，有几种反应。公叔戍的反应是什么？是以暴制暴。嗔心相应、斗诤相应、打骂相应，靠战争来获得利益、来改变现状，这是他的状态。而南子，是欲望相应，卫君之所以那么听话，枕边风吹多了，卫君就没办法了，必须听她的。这是什么？贪心相应。所以世人总是难免用跟烦恼相应的状态去达到自己的目的。

孔子呢？孔子面对这样的事情，他是怎么做的？孔子后面说了一句话：“我只能以礼行事。”允许自己没有别的办法，他只能这么做。我后来看到孔子在卫国讲学，心中有一些感动，实际上他的这种坚持，对南子是感化了的。南子后来说：“不要再难为他了。”正因为南子这句话，孔子才能够在卫国继续讲学那么多年。如果没有南子这句话，可能弥子瑕还会继续去为难孔子，甚至可能去为难蘧伯玉大夫。这是孔子的德行，真正地感动了、感化了南子。这是孔子的坚持。这个坚持叫什么？在儒家中，择善固执之，叫作诚！