1 义感君子，利动小人《晋书。符登传》
译文：道义可以感动君子，利益可以打动小人。
2 太刚则折，至察无徒《晋书。周岂页》
译文：过于刚直就会折断，极其明察就没有门徒。
3 为国之道，食不如信。立人之要，先质后文《宋书。江夷传》
译文：治理国家的道理是给民以食物不如给民以信义，做人首先要讲诚信，才可以饰之以文。
4 智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。《史记。淮阴侯列传》
译文：聪明的人在上千次考虑中，总会有一次失误；愚蠢的人在上千次考虑中，总会有一次收获。
5 鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。《史记。滑稽列传》
译文：鸟将要死的时候，它的叫声是悲哀的；人将要死的时候，他的话也是善良的。
6 浊其源而望其流，曲其形而欲其直，不可得也。《后汉书。刘般传》
译文：希望从浑浊的源头流出清澈的泉水，希望扭曲的形体有笔直的影子，这都是不可能的。
7 天知、地知、我知、子知，何谓无知？《后汉书。杨震传》
译文：天知道、地知道、我知道、你知道，怎么能说没人知道呢？
8 临渊羡鱼，不如退而结网《汉书。董仲舒传》
译文：站在深潭边，希望得到里面的鱼，还不如回家去结网。
9 宜如临深渊，如履薄冰。战战栗栗，日慎一日。《后汉书。光武帝纪上》
译文：应该像面临着深渊和在薄冰上行走一样提心吊胆，害怕得发抖，一天比一天更加谨慎。
10 天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。《史记。货殖列传》
译文：（人生一世，无非是在追求名利），天下熙熙，都是为利而来；天下攘攘，都是为利而往。
11 顺德者昌，逆德者亡。《汉书。高帝纪上》
译文：顺应道德的人才会昌盛，不遵从道德的人必然灭亡。
12 农，天下之大本，民所恃以生也。《汉书。文帝纪》
译文：农业是天下的根本，是百姓赖以生存的衣食来源。
13 过而不改，是谓过矣。《汉书。成帝纪》
译文：有了过错，而不悔改，这才叫过错。
14 寒之于衣，不待轻暖；饥之于食，不待甘旨；饥寒至身，不顾廉耻。《汉书。食货志》
译文：在寒冷的天气，人们不会去等待狐裘或丝绵做的轻暖的冬衣（寒不择衣）；人在饥饿的时候，不会去等待甜美的食物（饥不择食）；人在饥寒交迫之时，也就不会考虑到廉耻之心了。
15 先发制人，后发制于人。《汉书。项籍传》
译文： 先出击就能制服敌人，随后应战只会被控制
16明者见危于无形，智者见祸于未萌。《三国志。魏书二十八。钟会传》
译文：明智的人在危险还没形成时就能预见到，智慧的人在灾祸还未发生时就会有所觉察。
17患人知进而不知退，知欲而不知足，故有困辱之累，悔吝之咎。《三国志。魏书二十七。王昶传》
译文：担心的是人们知道前进却不知道后退，知道索取却不知道满足，所以才会有受困窘侮辱的过错，才会有产生悔恨的过失。
18 书籍之事，患人不好，好之无伤也。《三国志。吴书三。三嗣主传》
译文：对于读书这件事，担心的是人们不喜欢它，喜欢它是没有什么伤害的。
19 成败相因，理不常泰。《南史。宋本纪》
译文：成功与失败互为因果关系，世事不会永远太平安宁。
20 以清白遗子孙，不亦厚乎。《南史。徐勉传》
译文：把清清白白做人的品质留给后代子孙，不也是很厚重的一笔财富吗？
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