当官五要

对党员干部来讲，修身是成长进步之基，也是工作事业之本。做“官”先做人，做人必先修身。其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。通过读史，可以汲取做人为官治国理政的思想智慧，提高自身修养，增强历史厚度。因而，读史修身是今天党员干部从政的现实选择。如何修身？我国历史上留传至今的为人治国智慧、理念，均是历经千年考验所累积的宝藏结晶，值得我们吸收借鉴。

《袁子正书》中说：“所谓仁者，爱人者也。爱人，父母之行也。为民父母，故能兴天下之利也。所谓义者，能辨物理者也。物得理，故能除天下之害也。兴利除害者，则贤人之业也。”“仁”就是爱人，爱人就是为人父母的品行。能像父母一样爱护人民，所以能兴办有利于天下百姓的事。所谓“义”，是能辨别事物的道理。做事合情合理，所以能为天下百姓消除灾害。我们党的根基在人民，党的宗旨明确提出“全心全意为人民服务”，这是党员干部一切工作的落脚点。

《周易》中说：“君子敬以直内，义以方外，敬义立而德不孤。”君子以恭敬持重来端正自己的内心，以正当事宜来规范外在的事物。能够内心恭敬、处事适宜，他的德业就广博而不孤立，众人也会以敬、义回应他。曾国藩一生遵从 “惟正己可以化人，惟尽己可以服人”的修身做人之道。为此，他严于律己，要求别人做的，自己首先要做到。

孔子曰：“居而得贤友，福之次也。”所居之处有贤德之人为友，这是福气之所在。贤友是无价之宝，结交志同道合的朋友，目的在于彼此辅助，互相学习，达到“行仁”的境界。

“夫为政者，轻一失而不矜之，犹乘无辖之车，安其少进，而不睹其顿中踬之患也。夫车之患近，故无不睹焉；国之患远，故无不忽焉。知其体者，夕惕若厉，慎其愆矣。”治理政事的人，轻忽一个错误而不慎重对待，就犹如乘坐没有车轴两头金属键的车子，满足于少许的前进，而看不到颠仆的祸患。车子的祸患很近，所以谁都看得到；国家的祸患很远，所以人们就都疏忽了。了解了这种情形，我们就会朝夕戒惧，如临危境，对待工作更加一丝不苟。

《淮南子篇》：“今人之所以犯囹圄之罪，而陷于刑戮之患者，由嗜欲无厌，不循度量之故也。”人们之所以犯监禁之罪，而遭刑罚、杀戮之祸，是因为其嗜欲没有止境（心灵堕落），而不以法度自我要求的缘故。几千年前我们的先贤，就看到了贪腐的原因及危害，说得也很明白生动，修身就是要遏制住“嗜欲”，去除私心贪念，要有对抗住诱惑的强大内心世界，这样才能铸就拒腐防变的坚固防线。