一“愧”见担当

孟子有言：“人不可以无耻。”又曰：“无羞恶之心，非人也。”这里的“耻”与“羞恶之心”，窃以为实质上均与“愧”等义。孟子是将“愧”作为做人的一条起码道德准则来看待的。

齐相邹忌，形貌昳丽，妻、妾、客一致谀他美于城北徐公。一日徐公来，他“孰视之”，自愧弗如。邹忌并没有像童话故事《白雪公主》中的后母那样，由嫉妒而生害人之意，而是“暮寝而思之”，从中悟到了治国安邦的大道理。

应当说，“愧”是一种美德。邹忌能够为己之不足而“愧”，是与能够实事求是看待问题、并严于“解剖自己不留情面”分不开的。然而，还有一种“愧”却不是为“己之不足”而“愧”，而是为身在其位却未能尽职尽责而“愧”，这种“愧”就不只是美德了，更是一种崇高的担当。

当年，焦裕禄同志上任不久，便带着兰考县委一班人来到火车站。当他看到许多逃荒的灾民扶老携幼拥挤在候车室里，等着国家运送灾民前往丰收地区的专车从这里开过，便沉重地说：“他们中绝大多数人是灾荒逼迫着背井离乡的，不能责怪他们，我们有责任。党把这个县36万群众交给我们，我们不能领导他们战胜灾荒，应该感到羞耻和痛心。”

报纸也曾刊登过这么一件事，原菏泽地委书记周振兴曾到曹县革命老区韩集乡红三村看望杨得志将军当年的房东、老党员伊巧云。老人已重病在身，当周振兴握住老人枯瘦的手问有什么要求时，老人迟疑了一下，说：“就是想吃半碗肥中带瘦的猪肉。”

周振兴一下子泪流满面。回到县城以后，他在参加县委一个汇报会上含泪讲了一段话：“伊巧云老人今年83岁，为抗日战争和解放战争牺牲了丈夫和三个孩子。抗战时期，她在做杨得志将军房东时，为接待来往的将士，曾一天做过9顿饭。为让将士吃饱吃好，她变卖了家中所有值钱物件和娘家陪送的嫁妆。现在，生重病了却吃不上半碗肥中带瘦的肉。同志们，我们还有脸当他们的书记吗？”周振兴突然抬手扇了自己一记耳光，说：“我们这些大大小小书记的脸还叫脸吗”？这一记耳光打得是那样清脆，这一番话说得是那样沉重，是那样充满愧疚。

古诗有云：“邑有流亡愧俸钱。”我们党的各级领导干部都是人民的公仆，无疑应该具有这种担当。不管是谁，只要党和人民安排你在领导岗位上，就应该责无旁贷地做到“为官一任，造福一方”。