东汉时期的大将冯异为人谦逊、不图虚名。《后汉书·冯异传》中写道：“每所止舍，诸将并坐论功，异常独屏树下，军中号曰‘大树将军’。”意思是说，每次部队驻扎下来，将军们坐在一起论功时，冯异常常一个人躲到大树下，军中称他为“大树将军”。
冯异为人低调，有功归于部下，有过揽在自身，从不居功自傲。冯异屡屡为后人所颂扬，既在于他的战功，更在于他不图虚名、不图私利。
官声人去后，政绩巷谈中。铸就什么样的官声，不同的为官者内心可能有不同的定位和答案。但官无虚名，职无废事，树牢正确的政绩观，最需要的就是实事求是，最要不得的就是贪功寻私名。真正的政绩不是昙花一现的“灯光秀”，而是经得起历史和人民检验的实绩。
《逸周书·谥法解》中提到：“行出于己，名生于人。”意思是，行为是自己做出来的，而名声是别人给予的。对共产党人来说，为民造福是最大政绩，人民满意是最高荣誉。
然而现实中，个别党员领导干部政绩观扭曲，为了升迁不择手段。有的为捞取政绩，搞“面子工程”“亮点工程”，到头来却留下了劳民伤财的“烂摊子”；有的喜欢作秀而不是做事，搞“数字政绩”，不把精力用在主责主业上，看似做了很多工作，却皆是无用功。
诸如此类的行为，背离了正确政绩观的要求，不仅干不出好成绩，也不会留下好名声。
名必有实，事必有功，誉必有绩。唐代诗人王勃在《上刘右相书》中写道：“征实则效存，徇名则功浅。”意思是，本着求实精神、踏踏实实的人，就会干出成绩；一心专务虚名、敷衍塞责应付工作的人，功绩自然浅薄。因为名誉是伴随实际作为和品德而来的，只要自身注重修养，凡事“实”字托底，好评和美誉自然会随之而来。
兰考高大挺拔的焦桐，杨善洲留下的郁郁葱葱的林场，村民请求将沈浩安葬在小岗村的红手印，就是老百姓最好的评价，也是领导干部写在大地上、树在人民心里的政绩。
那些被群众铭记于心、时常怀念的好干部，他们的好名声哪个是靠争来、要来的？办实事而不图虚名，求实效而不做虚功，淡名利而不求显赫，共产党人的好口碑才能世代延续，党的事业才能不断焕发新的生机。
大凡想有所作为的党员领导干部，都有“为官一任，造福一方”的追求。靠什么实现？贪图安逸、不想艰辛创不出佳绩，心浮气躁、急功近利干不出实绩，弄虚作假、投机取巧搞不出真绩。
谷文昌怀揣“不把人民拯救出苦难，共产党来干什么”的信仰，带领东山干部群众把人间荒岛变成海上绿洲；杨善洲提倡“共产党员不要躲在机关里做盆景，要到人民群众中去当雪松”。他们的共同特点就是以实干为基、拿实绩说话，一心为党为民做实事、谋实绩。也正因如此，他们才成就了“大我”，干出一番事业，让无数人敬重和仰慕。
“劝君不用镌顽石，路上行人口似碑。”为政好坏不在于任上的位高权重，而在于世人的客观评价。弄虚作假骗取私名的事，或许可以蒙蔽少数人，但欺骗不了人民群众。
你心里时刻装着群众，群众心里就有你；你为群众做的事越多，你在群众心中的形象就越高，为党增添的光彩就越多。要知道，标榜作秀得来的名誉，必然会被群众遗忘，只有靠苦拼实干，用经得起实践和时间检验的政绩换来的名誉，才能历久弥新、永不褪色。
作者：宛江平
文章来源：前线客户端2025年11月9日
责任编辑：铭漪
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