抚州地区，是明朝最伟大的戏剧家汤显祖先生的故里。
去年，在纪念汤显祖先生的晚会上，我唱了山奇老师的这首作品《花语梦园》。一年过去了，山奇老师说：这歌都快成抚州市歌了，在哪儿都可以听到，你有没有时间来抚州拍MV？
当然有时间，前天，我们大部队就来到了抚州市。
这两天，我们就转战在“三翁花园”、“牡丹亭”、“杜府”和“古戏台”。
工作人员说：你们运气好，这两天都下大雨。
这话就听不懂了，怎么下雨变运气好了？
原来，前天天气太好，一个“三翁花园”就接待了三万名游客。如果昨天不下大雨，这拍摄完全无法进行。
说到汤显祖先生的多方面成就，当然以戏曲创作为最。
其戏剧作品《还魂记》、《紫钗记》、《南柯记》和《邯郸记》合称“临川四梦”，其中《牡丹亭》（还魂记）就是他的代表作。
中国古代的爱情故事不外乎两种，一种是单纯歌颂爱情，有的则是借着爱情故事来针砭、抨击。
《牡丹亭》之所以伟大，就是汤显祖先生用来抨击程朱理学思想的工具。
“程朱理学”是以北宋的程颢程颐、南宋朱熹的宋明理学的主要派别，倡导的是“存天理灭人欲”的思想。
朱熹虽然在中国历史上身份地位极高，贵为圣人，可是，他的“存天理灭人欲”思想，却是极其糟糕的垃圾理论。
一个社会若要发展，一定是从人的欲望先开始的。欲望是与生俱来的，人的通病，是灭绝不了的。
朱熹把“天理”无限放大，“人欲”的范围也被无限的放大。女性在他的思想下完全无法存活，百姓在他的天理中，也只能苟且偷生。
最可怕的是，朱熹是理论的倡导者，但是生活作风却是极不检点。比如：娶两个尼姑为妻，逼迫妓女去陷害官员等等。（这是我的个人意见，有喜欢朱熹的朋友，欢迎前来砸砖。）
到了元朝，这类的理学思想更大行其道，汤显祖先生对此非常的反感。
《牡丹亭》就是汤显祖的一把利剑，守护了人性，扎向了程朱理学中糟糕的部分。
后世对《牡丹亭》有了许多的改编，不管是最经典的昆曲，还是其他的剧种，都单纯地将杜丽娘和柳梦梅的爱情故事，放大歌颂了。
而这部作品最伟大的社会意义，却没有被重点描写。
对于这位伟大的剧作家，我只有努力的拍好这首MV，才能不辱使命啊。
