第一次世界大战和第二次世界大战直接推动了什么？推动了所谓的工业和科技的发展，很多高端的科技都是由于战争的需要而产生出来的。比如说电脑、计算机等就是由于战争的需要做出来的，现在的高科技用得最快的地方还是在军工上面，现在的杀人工具较之三十年代，那又是杀伤力高出了若干倍。所以大劫当前，谁能逃脱呀？现在各个国家拥有的核武器能够近百次的炸毁这个地球。如果第三次世界大战爆发的话，还不像第一次世界大战、第二次世界大战用常规武器来打，还有个胜负，未来的战争就是同归于尽，没有胜负一说。你放原子弹，我放中子弹，他放氢弹，这个地球没有一块不爆炸的地方，这才是大劫当前，谁能逃脱？在这个时候唯有大众虔诚地念阿弥陀佛名号，唯有哀祈阿弥陀佛的愿力加被，才能解决这种刀兵劫的苦难。
印祖在这里讲到，他有一个皈依弟子叫夏馨培，十九路军和日军在上海打仗的时候，他家周边的房舍都成了一片废墟，只有他的房子没有波及、没有损害。为什么会出现这个情况？正在打仗很剧烈的时候，他全家人都念南无观世音菩萨的圣号，所以他家里就没有受到损害。而且更奇怪的是战争到了第七天，他困在家里，七天以后才由十九路军救出来，救出来以后等到战争停息再回到家里，发现家里各种东西没有一样损失。这若不是观世音菩萨的护佑，能有这个现象出现吗？夏馨培居士供职在新闻报馆数十年，夫妻都吃素念佛，非常虔诚的。所以就深信观世音菩萨大慈大悲，众生遇到苦难，只要至诚恳切地呼喊观世音菩萨的圣号，一定能蒙观世音菩萨的救护。对这一点要有坚定的信心，也有无数的例子作为佐证的。
那有人就说了：“世间的人很多，千千万万，灾难也很频繁，而观世音菩萨只有一个，她怎么能够同时随着各人念菩萨名号就能救护？如果能救护，她不是非常辛苦吗？不胜其劳吗？” 很多人提出这个问题。包括有人也问：“大家都念佛，阿弥陀佛都来接引，阿弥陀佛只有一个，他处处接引，他接得过来吗？”跟这个问题性质差不多。这就是感应道交不可思议的境界，不能用凡夫的知见来揣摩的。要知道并不是观世音菩萨处处去救，乃是众生心中的观世音菩萨来救，观世音菩萨的法身也入到一切众生的心里去了，所显现的观世音菩萨跟你的唯心所现是相关的。观世音菩萨是不动念的，是无心的，是以众生的心为心的。你一呼唤，不动念的观世音菩萨就随着你的呼唤、随着你的状态，现出相应的身形和方法来救度你。“应以何身得度者，即现何身而为说法。” 这种救度是及时的、非常快的、当下的、不隔时的。
观世音菩萨的救度，是千处祈求千处应。就好像一轮月亮在空中，地面上所有的水中都能现出月影，就叫千江有水千江月。那你说月亮是多还是一呢？你不能说它是一，因为一万道水里面就有一万个月亮显现出来。但你也不能说它是多，虚空当中只有一轮月亮。它是即一即多，非一非多。所以诸佛菩萨来救度有情的众生就是这样，这就是感应。感应是因缘和合的，这叫水清月现，你的水清了，月亮就显现出来。如果你的水很污浊，你想要这个月亮现出来也得不到。所以我们一定要至诚称念，这是能感。佛菩萨早已成就的慈悲愿力一定来救我们，这是所应。这种感应道交就是我们跟佛菩萨在心、佛、众生等无差别的体性上的互动、相感，由我们的心所显现的救度的境界。所以明了这个道理，我们大众来念阿弥陀佛名号，就能够正心诚意、恳切虔诚地去念。因为念佛能得到感应，是有理论依据的，感应道交就是甚深的理论依据。所以有很多人也说：“阿弥陀佛是喊得应的。”你喊他就应的，这个应是当下的。由于他在我们的念头里面，所现的是佛菩萨的境界，超越凡夫的思维，是不可思议的。虽然不可思议，但它又是真实存在的，能解脱我们一切的苦厄。
下面印祖举出了四个例子来证明念佛菩萨名号的灵感、感应，让我们产生信心。这些都是印祖的弟子的亲身经历告诉印祖的，没有用古代的例子，都是用当前现实的例子来说明的。
第一个例子是山西闻喜县，印祖有一个归依弟子，叫叶滋初。他有一次骑着毛驴行走在高山峻岭之间，一边是山峰，一边是很深的涧谷，又是冬天，地面的雪已冻成冰，驴在上面走着，很滑，踉踉跄跄。这时叶滋初很害怕，他就开始念观世音菩萨名号。驴子一滑，滑、滑、滑，一下子就掉到深涧里去了，正好悬崖峭壁的半途有一棵大树，叶滋初居士正好掉在大树的杈上，没有掉到下面去。如果掉到下面去，那就要粉身碎骨了。他掉在大树杈上，树把他挡住了，救了他一命。所以他一回来就告诉印祖：“这次太危险了，还幸好有一棵树。”他很奇怪，怎么会有这棵树啊？平时没有看到过这棵树。那这棵树从哪儿来的？这就是观世音菩萨示现的树，用树来救他。这是一个例子。
第二个例子是民国十七年（1928）年，那时候战乱，整个社会非常紊乱，有很多土匪、强盗。当时，宁波有一个商人叫蔡仁初，他在上海开了一个五金玻璃店，人非常淳厚、老实、有道德，与当时上海的大居士聂云台是好朋友。聂云台居士劝他常念观世音菩萨名号，由于他是老板，有钱，容易被人绑票，为了预防绑票，就叫他念观世音菩萨名号。蔡仁初也就相信了，平时也念一念观世音菩萨。有一天他要出去做生意，自己的汽车在门外，按平时习惯他一上车就坐在车的后排。谁知道绑架土匪先已用枪把开车的司机赶走了，土匪坐在驾驶座上。
蔡文初一坐上去，发现麻烦了，不是自己的司机，是一个土匪坐在驾驶员的座位上。土匪开始把车开走，这时候蔡仁初才发现自己被绑票了。被绑票了怎么办？赶紧默念观世音菩萨，一边念观世音菩萨，一边希望车轮坏掉，让他开不动，他就起了这么一个念头。还真是心想事成，开了一段路，果然车子的轮胎爆炸了，一爆炸，车轮的气就没有了，勉强开着这个车，车就开得很慢，蠕行，慢慢地行。再往前开了一段路，油缸也炸破了。油缸一炸破，车子就起火了，这时候土匪开不成这辆车，绑不成这个票了，他只有下车，很怨恨，就朝着蔡仁初的方向开了三枪，蔡仁初就跳了三下，没有被打到。土匪跑了，他自己的生命也保全了。他免了一难。就在那一年六月份，他和他的夫人到普陀山去归依印光大师。这是第二个例子。
第三个例子是上海的一个洋行的经理，叫张少濂，他平时不信佛。有一天，他坐汽车到比较偏僻的地方，也碰到两个土匪用手枪赶司机走，两个土匪坐在了车上。当时张少濂就说：你们不要赶司机，你就让他坐在上面，你让司机开到什么地方去，就开到什么地方去。这两个土匪就拿着枪对着张少濂。这时候张少濂就默念观世音菩萨名号。车开到了街头比较热闹的地方，正好碰到两个人打架，巡捕就吹口哨，这两个土匪赶紧跳下车逃跑了。为什么出现这个情况？就是张少濂在那里念观世音名号的原因，使得这两个土匪以为巡捕吹口哨是来抓自己的，所以两个土匪逃跑了。他的舅父周渭石，先归依了三宝。有一天，周渭石请印祖到他的家里，张少濂也归依了。这是第三个例子。
第四个例子是镇海李觐丹的儿子，他也是为洋行做买办的。他得了一种吐血病，吐血病就是当时的肺结核。三十年代，肺结核属于绝症，肺痨，痨病是治不好的。有时吐，有时不吐，不吐的时候痰里还带血。有一天，他的儿子也被土匪绑架了。所以为什么说：宁做太平犬，不做战乱人。战乱时社会全都乱了，每个人都没有安全感，稍微有一点钱就会被绑票。他做洋行买办有点钱，土匪就盯上他绑票，李觐丹的儿子就被绑票了。当时李觐丹非常害怕，全家就赶紧念观世音菩萨名号求救，而且还请法藏寺的比丘师来助念。后来土匪索银要50万元才肯放人。
一般绑票要出个价格，如果能按价格送来，他就把人放走。如果不送钱或者不满他那个数，他就撕票，撕票就是把人杀死，那是很危急的。土匪索银50万元，李觐丹家只同意给5万元。50万元是天文数字，大洋啊。他家只能筹得到5万元。土匪头子说非要50万不可，这都是很恶毒的人。但是很奇怪，土匪头子每次说到50万时头就疼痛，剧烈的疼痛。而说5万就比较轻松，头就不痛了。想了想，算了吧，就5万吧。就用5万块钱把他儿子赎回来了。自从土匪把李觐丹的儿子绑去，他儿子在被绑架的过程当中，不仅不吐血，连吐痰也不带血了，得了两年多的肺痨固疾，由于被绑票不治自好了。
这些感应的事迹都是不可思议的，印祖提出来，希望大家深切地相信。
（大安法师 讲解）
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