现身成佛，与宗门明心见性、见性成佛之语大同，仍须断惑，方能证真，方可了生脱死。若谓现生即已三惑净尽，二死永亡，安住寂光，了无事事，则为邪说，为魔话。（文钞三编卷三复温光熹居士书一）
又有持咒者，云现身成佛。夫现身成佛，不过只能见自性佛，并非证佛果位。（文钞三编卷四世界佛教居士林释尊成道纪念日开示法语）
须知现身成佛，唯释迦牟尼佛一人也。此外即古佛示现，亦无现身成佛之事。（文钞三编卷一复周志诚居士书一）
又禅宗所谓明心见性，见性成佛，系指亲见当人即心本具之佛性而言。密宗所谓即身成佛，盖以即身了生死为成佛。若遽认以为成万德具足，福慧圆满之佛，则大错大错。盖禅家之见性成佛，乃是大彻大悟地位，若能断尽三界内之见思二惑，方可了生脱死。密宗之即身成佛，不过初到了生死地位。此在小乘，则阿罗汉亦了生死。
而圆教初信断见惑，七信断思惑，即已了生死。八九十信，破尘沙惑。至十信后心，破一品无明，证一品三德秘藏，而入初住，是为法身大士。历十住，十行，十回向，十地，等觉，四十一位，方入佛位。其历程尚有如此之远，非一蹙即可骤至也。修净土者，即生西方，即了生死，亦是即身成佛，但净宗不作此僭分说耳。而与禅宗之纯仗自力，较其难易，实为天壤之别。（文钞三编卷四上海护国息灾法会法语）
-----------------
【上海周六学佛放生群】依止净土五经一论和净土宗祖师圣言量，每日qq群学习教理，每周六放生，每月组织念佛，欢迎新师兄加入。
分享：点微信右上角--->分享到朋友圈
更多：点微信右上角--->查看官方账号
微信订阅号：学佛放生
QQ交流群号：158270953
