唐洛阳香山寺释鉴空 （释德森辑录 法宣法师白话译）
俗姓齐，吴郡一带之人，年少之时极为贫苦，虽然很精勤于读书学习，但是能够记忆受持的却非常少。年至壮岁之后作诗文，也很少有华丽之文采。常常困顿游历于吴郡和楚郡之间，已经有二十年之久也。前往拜谒求职于王公侯伯之间，所得到的钱财利润并没有多少。钱财如果稍微有积蓄，则必定有疾病生起，等钱财用完之后，身体的疾病才好起来。
元和初年之时，游历于浙江钱塘，刚好遇到当地荒灾欠收，因此乃计划谋求饮食于天竺寺。来到孤山寺的西边之时，由于极为饥饿而无力向前，因此面对著河流于飘雪中流涕哭泣，悲伤低吟了数声。突然之间有一梵僧紧临河流而坐，看著鉴空而笑曰：‘法师秀才，你飘零旅游的滋味足够了吗？’鉴空曰：‘飘零旅游的滋味已经尝尽了，可是法师这一个称呼，何其乖谬也！’因为鉴空尚未出家为僧以前，名为君房也。
梵僧曰：‘你难道不记得你曾经讲《法华经》于同德寺吗？’鉴空曰：‘我生身自今已经四十五岁了，都是盘桓游历于吴郡、楚郡之间，从来未曾涉足至京城之城门口，怎么会有在洛阳城中之讲经呢？’梵僧曰：‘你大概是被饥饿之火所烧，而没有闲暇去回忆过去之事。’梵僧于是伸手探入衣囊之中取出一个枣子，其大小就大约如同拳头，并且说：‘这是我国所产之物，如果食用此枣子，上根智慧的人可以知道过去和未来之事，下根智慧的人只能知道前生之事。’
鉴空由于饥饿至极，于是食用枣子并用手掬取泉水而饮之，忽然之间便呵欠呻吟、枕著石头而睡眠寝卧，顷刻之间便醒悟，回忆起曾经讲经于同德寺，就如同是昨日之事也。因而更加悲伤涕泣，于是问梵僧曰：‘不知震和尚如今何在？’梵僧答曰：‘其修行尚未专精而有成就，此世又再度为四川一带之僧人也，如今则已经能够断除攀缘也。’又问：‘神上人如今何在？’答曰：‘其前世之愿尚未圆满。’鉴空又问：‘悟法师如今何在？’梵僧答曰：‘你难道不记得他在香山寺的石雕圣像前，戏笑发下的大愿吗？他说若是不能证得无上菩提，来世必定要为雄赳赳的权贵大臣，昨天听说他已经成为大将军了。当时我们于云水之间参学的五个人，只有我得到解脱，而独独你成为寒冻饥馁之士人也。’
鉴空悲泣曰：‘我过去世出家修行的四十多年来，每日只吃一餐。三十多年只拥有一件破衣，虚浮尘俗之世事，我已经下定决心断除其根源，何以如今福报不能具足，而导致今日之饥饿寒冻呢？’梵僧答曰：‘这是因为你在说法的狮子座之上，广泛谈论异端邪说，使得学习佛法之人，心中生起疑惑。并且戒律曾有缺失，腥膻之气味仍然微存。声音浑浊而想要回向清澈，终究不可能达到；质体弯曲则影子亦弯曲，因果的报应就是如此！’鉴空曰：‘那么我又要如何呢？’梵僧曰：‘今日之事，我也没有办法了。来世他生之事，可以警告于你啊！’于是乃把手探入钵囊中取出一面镜子，正面背面都非常晶莹透彻，告诉鉴空说：‘要知道贵贱的福分，寿命长短之期限，佛法的兴起交替，我们佛道的盛衰情形，可以拿此镜来照一照。’鉴空于是拿起镜子观照了一会儿，并答谢曰：‘善恶报应之事，因缘荣枯之理，我已经彻底明白了知也。’梵僧于是把镜子收入囊中，然后便提起钵囊而离去，才走了十几步，马上便消失而不知其所在。
鉴空在当天夜里便前往灵隐寺出家，然后受具足戒，后来周游于各大名山，愈加高峻其勤苦之修行节操。太和元年前往洛阳，于龙门天竺寺，遇到河东的柳珵，亲自向柳珵说他的奇遇和出家之原由。柳珵听闻鉴空之言说，其种种事情皆很不寻常，而且心中觉得此事甚为奇异。鉴空曰：‘我生在世间共有七十七年，僧腊有三十二年，出家后持钵乞食，尚且还有九年在世，我命终舍世的时候，佛法将会变得衰败啊！’柳珵于是诘问其缘故，鉴空默然而没有回答，于是乃向柳珵索取笔砚，题了数行字于经藏的北面墙上而后离去。其写曰：‘兴一沙，衰恒河沙。兔且罝，犬而拏，牛虎相交与角牙，宝檀终不灭其华。’
系曰：食用梵僧的枣子，而能够知道宿命者，与食用雪山之药，可以理解诸国的语言是相同的。照见镜子而知道世事吉凶者，与窥见图澄涂麻于手掌上而可以彻见千里外之事是相同的。能够食用枣子、看见宝镜，又岂是偶然的呢？这并非是常人之遭遇也。而鉴空法师手题谶诗以回答搪塞柳珵之诘问，其应验在会昌年间之毁坏佛教也，当时唐武宗勒令僧尼还俗者，总共有二十万七千多人，拆除的寺院和兰若精舍，共有超过四万七千之数，是故云：‘兴一沙，衰恒河沙。’。而‘兔在罝，犬仍拏’(兔子在罗网之中，犬仍然被拘捕)，是指其残害之程度极为严重。乙丑年毁法，丙寅年更换皇帝和年代。(译者补注：丑午为牛年，寅年为虎年，故云牛虎相交)佛法比喻为宝檀华之树，终究不绝其华色美丽而香气芬芳，是故云之也。如果不是奇异之人，何以能够明白过去、考知未而如此灵验呢？(高僧传三集感通篇)
德森法师评曰：
鉴空法师，宿世以来尚且为讲经说法之座主，虚浮尘俗已经断除其根源，修行持守颇为精进勤苦，因为尚未能达到证果之境界，稍微有一些瑕疵偏差之事，转世之后即成为常常受冻饥饿的穷困士人。宿世以来一同修行的五个人，只有其所见的梵僧独独得以解脱，其余皆受困在生死轮回之中。
是故云：其余的法门学道，就如同蚂蚁爬上于高山；
念佛而往生极乐世界者，就如同以风帆行于顺流之水。
知道此道理，则平常昔日以修行高明而自负者，想要倚仗自力以了脱生死，而尚未到达业尽情空的地位者，怎么可以不懔然恐惧呢！是故特别附录于此，以作为那些藐视净土法门者，和喜好仰仗自力而浮夸于口头言语者当作警戒。凡是有志于自利利人，欲求快速得以解脱者，全部皆应当注意于念佛求生极乐世界的这一个法门啊。释德森录毕识
-----------------
【上海周六学佛放生群】依止净土五经一论和净土宗祖师圣言量，每日qq群学习教理，每周六放生，每月组织念佛，欢迎新师兄加入。
分享：点微信右上角--->分享到朋友圈
更多：点微信右上角--->查看官方账号
微信订阅号：xuefofangsheng（学佛放生中文全拼）
QQ交流群号：158270953
