杀鸡的人,多半是为了贪着鸡的香味,一位曾经吃素的女士说：我想吃鸡肉,就得用刀剁下鸡的头。起初,我不大敢下手,竟把鸡剁得像血葫芦似的,渐渐就习以为常了,一刀剁下去,准教它身首异处,血流如注,任凭它拚命挣扎翻滚,我都无动于衷,反正我不疼。
还有人杀鸡是为了杀鸡取乐,屠宰场的女工们,心狠手狠,她们每人手持一把菜刀哧哧不停地宰杀活鸡,杀得满地是血,鸡疼的失声哀叫,倒在血泊中拚命的挣扎,就这样一群群活鸡,顷刻之间就成了女士们的刀下之鬼,此时此刻,她们不但毫无怜悯之心,还咯咯咯地笑个不停。一位女居士说,以前我在屠宰场工作时,本来没有人叫我去杀鸡,可是看见别人杀鸡,心里就着急,便自动加入了宰鸡的行列,哧一下杀死一只, 哧一下又杀死了一只, 就这样几千只活鸡都惨死在我的手中,我也从不怯手,甚至杀得越惨心里就越欢喜, 现在想起来真后悔。
杀人的人,不是为了财就是为了色,有人因瞋心而杀人,不足为奇。可有人是为了杀人取乐,真令人百思不得其解。一个男子刺杀了一位过路的男人,警察问他为什么杀人,他说：我想体验体验杀人的滋味！
喜欢杀生的人，一有什么运动，一有什么风吹草动，就寻求打人的机会，杀人的机会。
狠心的男大夫、女大夫们，在家一有什么不顺心的事，就来医院痛打精神病人,打得鼻口蹿血,电得死去活来,以发泄心中的压抑；狠心的男女打手们，随意刑讯逼供，以打人为乐事，以杀人为乐事，两位女子鞭打一名男子,打得血肉模糊,还嫌不过瘾,就说换换玩法,竟烧红了烙铁,往人身上烫,一名男子还拿包米棒做牙刷,把犯人的牙龈擦烂......古今中外不知有多少好人被屈打成招，含冤而死。人的心为什么这么狠！
上至纣王的肉林酒池，下至武则天的酷刑，都是以强凌弱的铁证；上至古代帝王的游猎，以及延续于今的打猎钓鱼斗牛......都是杀生取乐的悲剧。杀生的心态奇奇怪怪, 杀生的利器千千万万, 杀生的手段说不能尽,这都是因果。
如今的学佛人，以女人为多。出于我对佛学的爱好,与我交际的人,也是以女人为多,她们常常和我讲出她们亲手残杀物命的心态, 为本书的写作提供了丰富的素材,所以,书中多次提到女人杀生的事例。她们之间，虽然很少有人杀鸡宰鱼、杀人。但是,敢打拍小动物的人,却屡见不鲜。
有人说："大动物我不敢杀，可是飞虫肮脏令人讨厌。"我说："这不正好学习忍辱吗?"她却说不打不行。你可曾知道，当你举手挥臂之际，也不平等，也不慈悲。既生瞋心，又犯杀戒。小小飞虫，犹不能忍，如何能忍受刀割香涂之苦呢?
有人说："我只要看见会飞的小动物，就恨得不得了。不管小飞虫有血有肉，不管小飞虫贪生怕死，只要能解恨，就非得把它拍死不可。劈里啪啦打得又重又狠，有时竟把蝇拍拍碎。"可怜小小飞虫血肉糜烂......我问她："你为什么这么狠心，这么敢下手。"她说："孙悟空还打妖怪呢。"我说："孙悟空是神话故事中的角色。你怎么能信以为真呢?"若以此借口而行杀，这是以痴心起杀。〔55〕
一女子说：我平日也不太喜欢杀生，可是一旦心里不痛快，就狠抽飞虫，藉以发泄胸中的怨气。 一女子又说："我看见飞虫从来就不发烦，也无瞋恨心，就是想亲手把它拍死，以寻求捕杀飞虫的乐趣。"冯女士又说："当我无精打采，昏昏欲睡之时，一旦发现小飞虫，就立即心花怒放，一切烦恼，一切病痛，都消失得无影无踪。随之而来的就是一阵急拍猛打，一时性起两把蝇拍左右开弓，上下飞舞。直打得小飞虫血肉纷飞,目不忍睹。不管小飞虫剧痛难忍，也不管小飞虫如何怕死，只要我能亲手把它拍死，心里就快乐无比。"然而她却不知，"好喜打拍一切众生，要得多病的报应呢。"〔56〕
有一卖日杂的女子说："我家里各种飞虫多得很，好似一个天然的动物园，不杀咋整?喷药杀不过瘾，亲手打才有趣呢!谁说飞虫打不净，我每天打两个多小时，打的啪啪地，打的扁扁的，打的百发百中，一打就是一堆血，打不死的弄到地上用脚蹍，打的一只也不剩。"说者扬眉吐气，听者心灰意冷。真可叹!寸金难买寸光阴，光阴如此宝贵，不能用于修学佛法，竟然用于残害物命，实在可惜!我问他为什么这么喜欢杀生?他说："我是为了练眼力，练手劲，练速度......"我听了心里难受极了。你可曾知道，一只蜻蜓的复眼有10000～28000个小眼，一只蝴蝶的复眼有12000～17000个小眼，一只苍蝇的复眼有4000个小眼。〔57〕你拍死了一只飞虫即拍碎了千万只眼目，你拍死了这许多飞虫，不知要打碎小飞虫的多少眼睛呢?平日我连一头极小的蠓虫都不忍心故意杀死，可他为了杀生取乐，每天却要杀死千百头小生命，竟毫不介意，从不心慈手软，还津津乐道呢。
有人杀生的手法颇为奇特，一位小姑娘说："我捉住飞虫扎在刺玫上。"(此苦与刀山剑树何异)一位小男孩说："我自己做个大网兜，兜住飞虫就用瓶子擀。"一个小女孩说："我妈妈捉住飞虫揪脑袋；我捉住飞虫揪去翅膀，扔入水里浸。"又有一位小姑娘说："我看见飞虫就用筷子夹，抓住昆虫就用针扎，就用小刀切，就用火烧，就用汽车压。"又一位小女孩说："我看见玻璃上有飞虫就用纸捏，看见地上有飞虫就用脚踩。"一个老头看见飞虫就用手弹，一会就弹死一大片......他们为何以种种奇特手法宰杀物命呢?他们在寻求宰杀飞虫的乐趣。正如印光老法师所说："人唯不知设身反观，故以极惨极苦之事，加诸物而中心欢悦。"〔58〕我哀告世人，不要把个人的欢乐建立在众生的痛苦之上，我更不愿意看到小动物惨死在学佛人的手中。
有一妇女明知杀生有罪，也常常劝人不要杀鸡宰鹅，不要到卖活鸡活鱼的地方教他去宰杀。不要打耗子，走路时也得小心，尽量不要误伤虫蚁，对于极微小的生物，也要象爱护自己的子女一样不要伤害他。她嘴里虽这么说，心里却很喜欢杀生。每当家中无人之时，她就从被里偷偷的取出蝇拍，满屋寻觅可供她拍打的小生物，不要说蚊虫了，蜜蜂她也敢打。只打得啪啪作响，杀得十分痛快，似乎也有几分不忍，越是于心不忍，拍得就越重越狠。可一听到有人叫门，她就立即藏好了蝇拍，心吓得怦怦直跳......等来人进屋时，又装出一副什么事情都未发生过的样子。智谕法师说："如果有人见的时候，表现得道貌岸然，自己独处的时候，又是另一个面目，佛道不会成功的。"〔59〕大家千万不要认为我拍蚊蝇别人不知道，不是这样的。你一拍蚊蝇，诸佛菩萨皆知道，天地鬼神皆知道，阎王那儿早有登记了。有人也知道杀生不好，但是余习难改，就以种种借口为自己开脱罪责，这无非是掩耳盗铃自欺欺人而已。 王女士说："我连一只鸡也不敢亲手杀，一有余钱就买鸟放生。"我问她："你能不杀飞虫吗?"她说："要说打拍飞虫，那是易如反掌。有时我用饭粒做诱饵，等飞虫聚多了，再一举歼灭，这样一下子就可以拍死六、七只。"我说："你的心好狠啊!"她说："我放生有功，打死几只飞虫有什么关系呢。"是的，放生固然有功，可是杀生也不能没有罪过呀。
《佛说立世阿毗昙论》说："打破众生头的人，死后要入大叫唤地狱受苦。"人们拍蝇都拍得皮开肉绽,这怎能不受地狱的苦报呢?地狱的痛苦可不得了,狱卒手里拿着烧红的铁拍子,狠狠地拍碎拍苍蝇人的头，叫你无处躲藏,这样的剧苦还要经历无量百千年呢。〔60〕
刘女士说：听我母亲讲，在过去我们家以养绵羊剪羊毛为生，羊圈很脏，那苍蝇太多了，有一天我奶奶告诉我的父亲，你到山上采一点植物，回来好药苍蝇，我父亲照办了。这苍蝇药死的铺天盖地，同时我的奶奶昏睡过去，又很快醒来，对我父亲说："赶快把药死的苍蝇和药苍蝇的药埋上，以后不能再药苍蝇了。"我母亲问我奶奶："妈，是你让药的苍蝇，又为什么不让药了呢?"奶奶不告诉她。
有一天，有位大德僧人来到我们家，我母亲问他，为什么我婆婆让药的苍蝇，她睡一会儿觉起来马上不让药呢?那位大德说："苍蝇蚊虫都是人投生的，可不能杀呀!你杀它，它必杀你，冤冤相报，因果不差。"
《华严经》说："若令众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。"又说："一切众生而为树根，诸佛菩萨而为华果，以大悲水饶益众生，则能成就诸佛菩萨智慧华果......若无众生，一切菩萨终不能成无上正觉。"〔61〕所以，修学佛法之人，应当爱惜生灵犹如己身。《普贤行愿品》说："所谓卵生、胎生、湿生、化生......乃至一切天龙八部，人、非人等。无足、二足、四足、多足、有色无色、有想无想、非有想、非无想，如是等类。"(当然，其中也包括善于飞行，善于爬行的小生灵了，诸佛菩萨对待这些有情众生)"如敬父母，如奉师长，及阿罗汉，乃至如来等无有异。"〔62〕我等虽然没有普贤菩萨那么深远的慈悲心，但总不该残杀肉眼可见的小动物啊!
南怀瑾居士说："有个师父，大家都晓得他是肉身菩萨，有人叫他肉身罗汉。那个样子难看到极点，两个眼睛比铜铃还要大，露光的，他还戴起近视眼镜，怪里怪气，鼻子有大蒜那么大......嘴巴快弯到耳朵边了，牙齿细得像玉米，小小的。反正啊，五官分析起来一无是处，可是长在他脸上，越看越可爱，越看越庄严......他的衣服几十年也不换洗，一身都是虱子，痒起来就那么抓，有徒弟看到虱子爬出来了，他还说不可以杀生，就是这么一个怪人。"〔63〕
我敬告学佛之人，要学习古圣先贤慈心不杀的美德。我敬告一切好心的世人，也不要残害物命了! 尽管我苦苦求情，可有人毫不犹豫地拍死许多飞虫后，还大言不惭地说："我把它们拍死之后再超拔。"，印光法师说："夫彼既能以杀为渡，则最尊者父母，最爱者妻子，何不先杀其父母妻子食之，以渡之乎，其荒诞可不复言矣。"〔64〕
刘女士说："我听你一说，都不敢使用蝇拍了，而改用喷洒德国进口的杀虫剂，改用了驱蚊器，灭蚊器、蚊香等。"我听了便反问她："如果杀人，用刀子杀和用毒药杀，还有什么区别吗?"这不是不杀生，而是杀法不同而已。好像人类的战争，古人用的是刀枪棍棒，如今人们还要用化学武器呢。唉!可悲矣。
王女氏说："我不杀生，我看见小虫都害怕，吓得惊叫不止，自己不敢杀，就教别人杀。买只活鸡倒悬在车把上，想吃不敢杀，也教别人杀。想卖牛肉自己不会杀，天天雇人杀。"莫以为教他杀不算杀生，宣化上人说："教他作，罪加三级。"又说："教他作，就是鼓励和教唆别人，去作不正当的事。这种间接犯罪的方法，比直接的还要罪加一等，因为它在已有的罪上还加上了狡诈的罪行，所以'自作'固然有罪，而'教他作'的罪行更大。"〔65〕
教别人杀生的人，不是心不狠，而是她的胆量略比别人小。一个小姑娘天真地对我说："我妈妈看见爬虫就害怕，看见飞虫尽往死里打。有时妈妈对我说：快把那条小虫踩死。有时妈妈把我举得高高的，让我把棚顶上的那只飞虫拍碎。"现在的人可真狠啊!甚至有的女人为了哄孩子玩，竟买来真的小鸡、小鸭、小鸟作玩具。孩子们不懂事，不久，就把这些小生命折磨死了。孩子们以杀为乐，大人们称赞不已，谁知他那幼小纯洁善良的心地被污染了，孩子们的心变得越来越狠。如果孩子们从小连苍蝇都不敢拍，长大以后怎么还能敢杀人呢?
广净法师说："每见儿童捕捉蝴蝶、蜻蜓、折翅断头，习以为常，双亲如不劝导，稍大时则杀鸟，长大后杀狗、杀牛，亦不以为非，养成凶残暴戾之习性以后，难免不杀人。"〔66〕
文献索引：
〔55〕法苑珠林，卷第六十八，第494页。
〔56〕佛说业报差别经，浙江省天台山国清寺印行，第5页。
〔57〕长春晚报，1995年10月14日，第二版。
〔58〕印光大师全集，佛教出版社，中华民国75年4月再版，文钞三编，卷下，第33页，劝
〔59〕夏雨清凉，第三集，智谕法师述，西莲净苑印行，民国八十三年十月七版，第21页。
〔60〕中华大藏经，第四十九册，佛说立世阿毗昙论卷八，第322页。
〔61〕大方广佛华严经，上海佛学书局，1993年版，卷第八十一，第7页。
〔62〕大方广佛华严经，卷第八十一，第6～7页。
〔63〕金刚经说什么，南怀瑾述，北京师范大学出版社，1993年第一版，第234页。
〔64〕印光大师法语，上海佛学书局，1995年版，第51页。
〔65〕宣化上人开示录选集，浙江省天台山法物流通处翻印，第215～216页。
〔66〕信佛的基本概念，广净法师着，香港佛经流通处，1993年版，第54页。
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