唐·法云 （释德森辑录 法宣法师白话译）
雁门赵姓人士之子，天生的资质纯朴善良，对于别人的毁誉皆能淡然处之。等到就学之后，愚痴鲁钝而没有记性。年十二岁时，父母将其送往五台山华严寺礼拜净觉和尚为师，不论是捡拾柴火汲取用水，都能不畏其辛劳，年纪到三十六岁时，读诵习经都不能胜任，大众因为他的愚笨，于是称呼他为‘牛云’。有一日自己很恨自己的资质怎么如此鲁钝，长久生于人世又有什么作为。当时正当大雪的日子，法云光著脚朝礼五台山，一心持念文殊师利菩萨之圣号，祈愿恳求文殊大圣开发他的心眼智慧。
法云如是一路前行礼拜，寒冷也不知道穿衣，饮食不知其味，内不知有色身，外不知有他物，唯有祈求文殊大圣，凡是路上逢着人便问文殊菩萨的住处。如是走遍五台山的五个峰头，完全了无所见。每到寺里乞食，求见文殊菩萨的心志便更增恳切。整日皆这样如迷如醉，然后又来到东五台，见到一位老人正在烤火取暖。法云即前往请问曰：‘大德，请问文殊菩萨住在何处？’老人云：‘你问他要作什么？’法云曰：‘我天生愚痴鲁钝，要请菩萨为我开明智慧。’老人云：‘那个老弱衰颓的百拙汉，你还是不要见的好。’法云以为他是发狂了，于是前往北五台。一到北五台，便见到先前那位老人拥着雪而坐，法云心中认为非常稀奇，心中以为此老人就是真的文殊菩萨也，于是又前往叩头请问。但是由于长久以来寒冻饥饿，并且因为四处奔驰而极度疲困，因此体力不支而倒地不起，口中吐出一堆血团。
法云见到先前的那位老人语曰：‘你于过去生曾经作法师，贪爱他人的利养，自私而吝于布施佛法，以如是因缘，堕入于牛类之中，愚痴而一无所知，以酬偿这个宿世业债。但是由于受佛法之力的缘故，如今可以得到人身，又能出家而入于僧数。由于悭吝布施佛法而尚余的业报，没有办法读诵学习经典。’老人随即以铁如意钩，砍其胸口而取出心脏，令法云视之，宛然就如同牛的心。接着就在天井当中洗涤干净，最后再将其安置回身中。然后老人叱声云：‘起！起！’法云于是忽然醒过来，感觉身体没有任何的痛苦微恙，只是整个身体全部流汗，再寻觅老人，竟然已经不见了。只见有祥瑞的云彩突然生起，有柔软的微风吹拂衣裳，法云仰头看着天际，有圆满之光明犹如明镜，并且见到先前的老人，坐在莲华之上，闪耀着消失不见。
法云从此以后，过去世所诵持的经论，宛然清晰而能够记忆，如同获得自己遗失的旧物。从此之后终身精进修行，如同抢救头上的火燃。有一天夜里旋绕经行于阿育王塔，一直到夜半三更，忽然见到白色的光明如同流水，从北天台一直连接到灵鹫峰，当中现出天人楼阁，珍宝颜色灿烂光明，天阁上题额曰‘善住’。当时为开元二十二年春天，然后向大众辞别而命终。
(清凉山志)
德森法师评曰：
法云法师，往昔过去世曾经为大法师，因为贪爱利益供养，吝于布施佛法，导致堕落于牛类畜生之中，偿还宿世业债，长久受到剧烈之痛苦，然后才得以转生为人，可是犹然愚痴鲁钝而没有记性。
是故云：其余的法门学道，就如同蚂蚁爬上于高山；
念佛而往生极乐世界者，就如同以风帆行于顺流之水。
知道此道理，则平常昔日以修行高明而自负者，想要倚仗自力以了脱生死，而尚未到达业尽情空的地位者，怎么可以不懔然恐惧呢！是故特别附录于此，以作为那些藐视净土法门者，和喜好仰仗自力而浮夸于口头言语者当作警戒。凡是有志于自利利人，欲求快速得以解脱者，全部皆应当注意于念佛求生极乐世界的这一个法门啊。释德森录毕识
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