我们是发愿往生极乐世界的，那么我们布施、拜佛、诵经、拜忏，乃至我们生气、生病、造恶（当控制不住而造时）等等，统统要回向极乐世界。记得学人小时候（大概四～六岁）生病时，在没人教导的情况下，就自己知道要回向法界众生，希望病都由自己来生，别人不要生病。当我肚子饿了，就会想到别人也会饿，我愿意代别人挨饿，我肚子饿就是代替别人饿。这没有人教我，自己就是这样想的。小时候过年的时候，只要拿到红包，就会想到受苦的人没有红包拿，总觉得自己拿很可耻。在玩玩具枪时，虽然很想玩，但却也同时感到可耻，因为想到穷人的孩子没有玩具枪。三十多年前，台湾还不富裕，过年时有人带着孩子在北投（学人的故乡）忠义庙（祀关云长）门口卖口香糖，学人看到了，问妈妈后知道他们都是「可怜人」，于是就马上拿出自己的压岁钱给他们，并不是要他们的糖，而且该找的钱自己也不要了，总觉得这样才能够减轻那种可耻与不安的感觉。记得那时还没有上小学，会这样观想，是天生的，或许是过去世修了一点菩萨行熏修出来的等流习性吧。可是长大以后就不一样了，学大人的势利眼，为自己着想，弄到今年三十四、五岁，发现自己退步了。所以奉劝诸位要决定去极乐世界，不要再到娑婆世界来，来了大部分是退步，能进步的很少。
这里的「万行」没有说一定是善行，也没有说是净行，只是说万行。所以我们的一切行为都应该回向，譬如我去小便就可以回向：「愿此甘露水，供养饿鬼众。」这尿怎么会是甘露水呢？因为饿鬼看到你的尿就像看到甘露一样，饿鬼喝你的尿，就是喝甘露水啊！又如在生气时，一念觉悟，认识到生气不对，就「愿此觉悟心，回向极乐世界」，那么你生气也是功德。万行是泛指一切行，包括带有错误的行为，比方说你干坏事害人，你想到为什么去干坏事呢？觉悟到不可害人，当下那一念觉悟心就是功德。甚至你害人并没有觉悟，不过你觉得那个被害的人要报复我，警察要来抓我，唉！好苦喔！那一念苦也可以回向极乐世界。娑婆苦哟！你看我在造恶，我在娑婆所以才造恶哪！造恶真苦呀！以这一念「苦」回向极乐世界，这不正是万行之「纲领」了嘛！所以不怕你生病，也不怕你烦恼，只怕你不觉悟，只怕你不觉得娑婆的苦，只怕你不回向。懂这意思吗？
可是人们常常是一苦之后，就怒从心上起，恶向胆边生，收拾行李要一走了之，或者继续造种种恶业，这种苦就没有意义了。苦了以后，要能够觉悟，那苦才有意义。或许你会说：「我哪有这么厉害哟！一受苦就能够觉悟？」我的意思并不是要你觉什么大悟，而是要你受苦之后，能觉悟到娑婆世界是「苦」就行了。这样，你就会「厌」离娑婆，「欣」求极乐了！这个厌离对在家人来说最最重要，在家人必须要有这个厌离心。哼！你想下辈子还来作女人，丈夫疼我，儿子也孝顺我，出门有车，躺下去有高广大床，看有电视，喝有牛奶，一切都很美满，人人都爱我，多幸福！这种人就完蛋了，她就是六月的鸭子，不知死活，七月一到就挨宰了。
（法藏法师）
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