到了末法是什么情况呢，那是“有教无人，邪正不分，是非莫辨，竞争人我，尽逐名利。举目滔滔，天下皆是。不知佛是何人、法是何义，僧是何名。衰残致此，殆不忍言。每一思及，不觉泪下。”这是省庵大师目睹当时佛教的情形，所发出的非常沉痛的语言。要看到，省庵大师所处的时代，还是前清佛法兴隆的时代。他是生在康熙雍正年间，这两个皇帝还是相信佛教的，整个的还是非常倡导佛法的，是修行人还很多的时代，省庵大师都有这么一个描述。如果对照我们现在佛教界的情况，那真是有过之无不及，又比这个更为衰残了。
在末法的时候是什么情况？是有教，释迦牟尼佛教法有，教法存在，经典都有，但是没有修证的人。相信和理解的还有那么一点，但是证果的人没有。他心性没有证果，于是他所说的法都掺有水分，甚至有很多谬误在里面。所以就没有明眼善知识。于是流通在外面的佛法，相似法很多。那么，一切人呢？四众弟子又没有心性上的证悟，所以他就邪正不分，邪法正法他分不清楚。你看从清代以来，民国到现在，很多附法外道，很多邪魔外道的东西都蜂拥而至。然而很多佛教徒根本就没有辨别的眼睛，就一盲引众盲，趋之若鹜。我们面对这样的情况也很惭愧，自己也是有教无人的状态，也是没有修证的。但我们要提倡什么？大家要看圣言量，大家要看祖师的著作，祖师是过来人，你不要随便看一般人的东西，建立圣言量和祖师的思想为辨别邪正的标准。
（大安法师）
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