法华尼 （释德森辑录 法宣法师白话译）
宋代欧阳修治理颖州之时，有一位官妓，口中的气味有莲华香。有僧人可以知道宿命之事，说此官妓前世曾为比丘尼，读诵《法华经》三十年，以一念之差，于是便堕入于此境地。因此有人问此官妓云：‘你曾经读过《法华经》吗？’官妓答云：‘我失身至此，哪有闲暇诵经！’于是拿《法华经》给她看，则能够读诵而且迅速如流。给她其余的经典，则不能读诵，以此可知僧人的宿命之说乃是确实可信也。假使让此诵经之比丘尼知道求生西方净土之法门，则上品上生也有可能。其不知念佛法门以致于而堕落为官妓，可不令人感到悲哀吗？以此可知，
如果能够用求生西方的念佛法门教导他人者，其救济拔度之功德则非常大矣，其福报又岂是容易测量的呢？(龙舒净土文)
念佛婆子
元朝至顺庚午年，浙江西部连年饥馑，在杭州城当中饿死的死尸多得互相倚靠重叠，官府命令坊间的小吏，请人搬移弃置在六和塔后山的大山坑当中。其死尸当中有一个老婆子，经过二十几日都没有腐烂，而且每日在抬来新尸体堆积后，仍然都位在于众尸体之上。主事之人觉得很奇怪，搜索她的身体，在她的怀中有一个小布囊，贮存有念阿弥陀佛图三幅。
此事情传到官府，于是为她购买棺材而入敛之。焚化的时候，燃烧的烟雾火焰当中现出佛菩萨之像，极为光明闪耀，因此而发心念佛者极为众多。(山庵杂录)
德森法师评曰：
诵《法华经》之比丘尼，辛苦修行三十年，大概是由于淫爱之心仍然坚固缚结于心中，导致转世之后失身而为官妓。唯有念佛的老婆子，对于宗门教理一无所知，只知道以阿弥陀佛为念，而在其死后竟然演出如此许多奇特之事，确实证明其往生西方是无有怀疑也。
如果总括这些人的事迹而观之，若是论及生前的智慧知解，则诸比丘、比丘尼超过念佛婆子相当之多。至于若是论到其身后的果报证得，而诸僧尼不及于念佛婆子也太远了。圆观、鉴空、法云尚且恐怕不及于念佛婆子，其余之人真的是不足以望其项背也。由此可见以自力了脱生死之困难，靠念佛往生之容易也。
是故云：其余的法门学道，就如同蚂蚁爬上于高山；念佛而往生极乐世界者，就如同以风帆行于顺流之水。
知道此道理，则平常昔日以修行高明而自负者，想要倚仗自力以了脱生死，而尚未到达业尽情空的地位者，怎么可以不懔然恐惧呢！是故特别附录于此，以作为那些藐视净土法门者，和喜好仰仗自力而浮夸于口头言语者当作警戒。凡是有志于自利利人，欲求快速得以解脱者，全部皆应当注意于念佛求生极乐世界的这一个法门啊。释德森录毕识
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