信因者：深信散乱持名，犹为成佛种子，况一心不乱，安得不生净土？是名信因。
《法华经》上说：
「若人散乱心，入于塔庙中，一称南无佛，皆已成佛道。」
这一声佛号，就是金刚种子，这散心念佛都能成佛，何况我们今天念佛一心不乱，怎么会不生净土呢？乃至有人骂阿弥陀佛，也能成佛，为什么呢？因为他至少还知道有阿弥陀佛，光这一念「知道」，就足以成就为金刚种子，懂吗？
学人老菩萨往生荼毗并捡完舍利子后，与近百位法师、居士一同送骨灰到小琉球去，那里有不少人的脸看起来都有点像鱼脸，不猜也知道，他们可能都是打鱼为业的。其实，杀猪的是猪脸，抓猴的是猴脸，你只要留心看就知道。我们看到他们时就念阿弥陀佛，他们大部分时候不理我们，但偶而有稍具善根的人也会跟我们念一句「阿弥陀佛」，这样他就种下善根了，这就是「因」。所谓金刚种子，是比喻你吃下去一颗金刚钻，硬是不消化，无论经过多少劫，它还是不坏。你以散乱心念一声阿弥陀佛，这颗金刚种子跑进来了，以后你去轮转六道，十劫、百劫、万劫，乃至百千万亿劫，这一声佛号还是在照耀着你，带引你往生。所以我们应该多用一些善巧方便，让更多人能念「南无阿弥陀佛」（那怕只念一句就行）。
我还记得幼年约四、五岁时，从北投的十八番（新北投某处旧地名）到我舅舅家，沿路没有车，是走路去的。沿路都贴有「南无阿弥陀佛」、「南无观世音菩萨」、「南无地藏王菩萨」等的贴纸。当时学人还不认识字，就问舅舅，舅舅就告诉学人：
「这个是南无阿弥陀佛。」我就跟着念。
「唉，这个又不一样了，舅舅这个怎么念？」
「这个是南无观世音菩萨。」我也跟着照念，时间久了，我就都认得了。
「这个是南无阿弥陀佛」、「这个是南无观世音菩萨」、「这个是南无地萨王菩萨」！
一路走，一路念，就好玩嘛！学人小时候就是这样的念，所以今天才有机会被度哪！诸位也可以这样去度人，这就是「因」，应该这样信因，那信果呢？
信果者：深信净土，诸善聚会，皆从念佛三昧得生。如种瓜得瓜，种豆得豆；亦如影必随形，响必应声，决无虚弃，是名信果。
诸位只要能相信那个念佛的果是决定有的，这就对了。我们今天念佛种下往生成佛的因，那我们就决定能够得到临终往生乃至究竟成佛的「果」。极乐世界诸上善人都是修念佛三昧而得生净土的，那么我今天也修念佛三昧，当然也必定得生。如果你一时学不来诸上善人修念佛三昧，那么你学学人的老母亲法妙师，也可以啊！起码你要像她那样信心坚固，不怀疑，信得死心塌地，一点不动摇，老菩萨这样能够往生，你这样做当然也能够往生！人家能得那个果，你坚信也能够得那个果。
种瓜得瓜，种豆得豆，是比喻种下这个因，必定得这个果。影必随形，响必随声，是比喻那果不会离开那个因。「决无虚弃」，是说有念佛的因，必得往生的果，种的因决定不会白白的虚设、丢弃。只要你肯有信有愿的念佛，必定能得往生的真实果报。这叫信果。
（法藏法师）
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