请看第二十段：【菩萨又告众曰：“汝等虑身缠世网，念头不得干净耶？我有一法：汝但发个远离求度之愿，将牢牢归向极乐世界见阿弥陀佛之心，换却奔走利名之心，便能即尘劳而觉路矣。”】
发远离、求度之愿。这仍然是谈发愿的问题，“修行要务，立愿为先” 建立大愿为当务之急。
菩萨又向众弟子开示：你们都忧虑自己的身，还纠缠在世网里面，就是在家居士上有老，下有少，要谋生，要养家活口，有很多的事务要去做。所以就担心自己念头不得干净，没有更多的时间来念佛。对这么一种忧虑，菩萨就开示了一个方法。这方法就是：你们只要发一个愿，发什么愿呢？远离娑婆，求佛加持度我的愿，即烦恼为菩提。
世间的事情是很多的——纷繁复杂，你想了世间的事务，永远了不了。如果有道心的居士，觉得家里事情太多，太麻烦、恩恩怨怨、人我是非、这样那样是麻烦；但是麻烦里面，你就感觉到这是我们的业力所感。我们有这个身体，就得为这个身体去操劳，就得要吃、喝、住、行，又有一个家庭，有子女、家亲眷属，这些子女、家亲眷属到这里一来，又有缘——有善缘，有恶缘，有冤亲债主，有什么……错综复杂，于是人际关系也很复杂。所以这些让你就很麻烦，很烦恼，不得清净。怎么办？远离，厌离。一定下辈子不在这个人道里面纠缠这些人我是非、恩恩怨怨、功名利禄了，你要把这个愿发起来。
这个愿发起来，我的心就牢牢地归投到极乐世界去，我一定要见阿弥陀佛。当你的这个愿心很强的时候，那就会有一种转换的功能，实际上这个愿心就是菩提心。当这个菩提心发出来之后，原来奔走那些世间功名利禄的心就会被这个往生见佛的心所转换。至少在你的念头当中，这个厌离娑婆、求生极乐见阿弥陀佛的心占主宰地位；虽然也有名利的心在那里，但是原来的主宰地位退到了其次的位置。那临终的时候，是愿力最先显现，往生就如箭出弦，直奔极乐世界。这就叫“即尘劳而觉路” 。“尘劳” 就是这个烦恼五欲劳烦我们，这是凡夫众生日常生活当中谁也避免不了的。在家人就是要进入这个尘劳，但是这个尘劳能够觉悟、能够生起厌离心、能够把它观空、能够转换一种求往生的念头，这就是即尘劳而觉路，即烦恼为菩提；就看我们的念头怎么转换。
（大安法师 《西方确指》讲记）
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