请看第二十六段：【无朽问：“云何仰酬祖父？”菩萨曰：“世间所谓孝者，以何为上？”曰：“能敬养，能为善，以无忘先德。”菩萨曰：“此虽教而有限。惟能发大愿，修出世法，若道成果满，岂但福及九祖，即历冤亲，俱蒙解脱。汝能专修净土，是为大孝。”】
专修净土乃大孝。
无朽来请问菩萨：“要怎么样才能仰酬祖父的恩德。”这谈到报恩、孝道的问题了。菩萨就问：世间所谓孝者，以什么为最上？无朽回答：世间的孝道就是要恭敬赡养父母，这第一；第二个，能够在世间行善积德；第三，不要忘记祖先的恩德，常常缅怀；这是谈到世间孝的三个内容。也确实——儒家都谈到这个，是世间孝道核心的内容。但菩萨回答：这些虽然也是孝，但它是有限的，是不究竟的；因为它还停留在世间法的层面。孝顺父母、祖父，要给父母、祖父最大限度的利益。最大限度利益是什么？就是让他们出离轮回之苦。
所以这桩事情，佛门讲的孝，就是大孝。这大孝就体现什么情况？就要发大愿，立身行道，修出世间法，了脱生死轮回。如果这样出生死法的道业能够成就“果满”，就能够令九祖升天、解脱，“福及九祖”，得到这样的道业，就是历劫的冤亲债主也由于你的功德得到解脱；你能够专修净土念佛往生一法，以此回向你的祖父这就是大孝。所以这样就提供了一种我们行孝的新模式——就是念佛，劝父母、祖父念佛让他们出离轮回到极乐世界，就是大孝。“亲得离尘埃，子道方成就”：自己的父母、至亲能够离开六道的尘埃，你作为子女的孝道才成就。
（大安法师 《西方确指》讲记）
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