仗佛慈力，就是阿弥陀佛万德给予，仗佛愿力加被，仗佛慈悲接引，仗借着这样因缘，可以迅速出离生死苦海，迅速得到了生死、觉悟、转向教化的共用，因为佛法就是讲现世的利益、受用的发起、当下的利益。《金刚经》反复告诉我们：“过去心、现在心、未来心，不可得”，但是现在很多念佛人的行持，念佛是为了以后临终那一念不颠倒作准备，真是可怕的修持方法，这是误导无量众生之处，因为现在尚不能明确知道自己，怎么能把握临终？这是个大妄想所在，无量人在引导这个妄想，引导大家误入歧途，发生不了法益。佛说三心不可得，《金刚经》是顿教之说，我们所学的净土法门是圆教了义教彻底之说，怎么还有三心的教化？怎么还有未来心？这真是一个可怕的误导。
佛法什么都不怕，就怕误导众生，一盲导众盲，相续入火坑。念着万德而不知万德的共用，念着万德寻求万德，头上按头，法外求法，了生死之外追求一个了生死。称闻南无阿弥陀佛，即是了生死，即是万德具足，即是光明遍照，即是一切众生同得往生无一遗漏，所以是为万德洪名。若不如是，万德洪名这四字被我们把它委屈、染污，把它给诽谤掉了。这万德是真正的万德，是不可思议的万德，是诸佛所证的万德，如是诸佛甚深行处，也就是名号功德，唯佛与佛能测知，一切凡夫贤圣不能知其究竟。这个地方，若不把这万德彻底地、无遮掩地回施给大家，那就是遮佛慈悲，障人成佛，因为净土一法是万修万人去、万闻万人成，阿弥陀佛这种大愿力，就是为了使一切蜎飞蠕动之类咸因此法而得度脱发起的大圆满究竟回施，是一切诸佛出世普度众生本怀之教，就是以这万德洪名作为善巧给予，使我们得到一个易行的出离方法。
若不如是，妄自情计，来遮佛慈悲，障人成佛，真是罪恶滔天，这是诸佛彻底悲心所在，《无量寿经》五种版本基本上都有这样一来话：“佛以无尽大悲矜哀三界，欲惠以众生真实之利。”惠以众生真实之利，就是这易行万德洪名的给予。惠以众生真实之利，是惠利之利，不是修行之利，不是买卖关系，对我们有所求。有如父母对一子，诸佛如来视一切众生视若一子。阿弥陀佛乃至十方诸佛出世本怀，欲惠以众生真实之利，惠以真实之利，是给予，但是现在很多人在净土法门上引导大家，不作报恩念佛，不作报恩之行，只作依所谓的修行发起，而不知这是诸佛的给予，只是给予，欲惠以众生真实之利。《无量寿经》这样说法，在其它经典上是没有的。所谓诸佛的本怀，就是惠以众生真实之利。诸佛的本怀，就是惠以众生易行之道。诸佛的本怀，就是惠以众生迅速出离生死、迅速圆成佛道、迅速成就转相教化因缘。诸佛的本怀，诸佛的无尽大悲就是惠利，也就是万德洪名之惠利。
（慈法法师）
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