要认真的！菩萨，一划过去了，找都找不回来了。我们中国有句话说——一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。当你衰老的时候，病的时候，死亡来的时候，业力成熟的时候，这句话是千真万确的。在你还健康的时候，还自以为是的时候，还能蹦跳的时候，还自以为自己怎么样的时候，这话不值钱，为什么？你尽量想把自己的生命一天天地待过去——想着用一个什么样的技巧，什么样的迷失的方式，什么样的放逸的作为，认为那样是你的天福，到最后你自己给你自己下了两个字——可怜。没有其他人可怜我们，这是最重要的。那些声闻对我们的慈悲就象用指甲在皮肤划一下一样，看出一点痕迹，但对你一点作用都没有。菩萨对我们的慈悲了，似乎是动了我们的经动了我们筋、动了我们的皮一样的，但我们若不是遇到阿弥陀佛这个入骨入髓的教法啊，没有人慈悲关心我们的生死大事啊，自己的生死大事谁来关心呢？让别人来关心起作用吗？实际真是不起作用的。我们自身的生死轮回业报谁来受啊？佛菩萨代替不了！声闻菩萨代替不了！等觉菩萨代替不了！一切智者善良者代替不了！若能代替，这些佛菩萨早就把它代替了。
所以我们这个警觉自心啊，是自尊下的一个警觉，自己对自己爱乐的一个警觉。度众生也不是那么简单的，没有原则是十分难以交流的，一句话的机会都不成熟，有再多的方法，他不成熟也没法交流啊，有的交流了他听不懂，有的听懂了他不去勤行，所以龙树菩萨对这个时代授记，实际是我们应该警觉的——我们这个时代的人于佛法有缘者无福，有福者无缘。稍微有点福报的人从心底不爱乐佛法，稍微有点佛缘的人又不珍惜自己的机会，机会飘过去那就是没有福报了。那你说有没有福慧具足的呢？实际要是大家运用佛法，那就福慧具足。我们读过《妙华莲法经》四句偈子，世尊就直接的给我们印契了一个福慧——诸佛两足尊，知法常无性，佛种从缘起，是故说一乘，这个“一乘”是知无性者，而得两足尊，即福慧具足。如果在我们生命中充分运用这个性德，那从根本上我们是具足福慧的。
（慈法法师）
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