四念处和八正道
三归五戒之外，对三十七道品中的四念处和八正道，都应当常作观念。何谓四念处？
第一 、观身不净，例如一个人来处不净（从阴道出故），去处不净（死变脓血土泥），种子不净（父精、母血），内外不净（内而血肉筋骨等、外而发毛爪齿等不净），究竟不净（一切都不净）。
第二、观受是苦，大概说起来，苦有八种，即是生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、求不得苦、怨憎会苦、五阴炽盛苦。细说起来，就有无量诸苦。例如一个人到家里，或到社会，没有没烦恼的，所谓“不如意事常八九”，这不如意事，不能种种遂心，就是苦。
第三 、观心无常，心念刹那生灭，无有常住。
第四 、观法无我，一切法都是假名假相，没有一处是真我。
简单的说，这就是四念处。常这样做观想，也能巩固自己念佛的信心。
何谓八正道？就是正见、正思惟、正语、正业、正精进、正念、正定、正命。
正见是不存邪知邪见，还有不应当看的就不去看它，免得污染了自己的眼。
正思惟是不应当思惟的事情就不去思惟它，免得污染了自己纯洁的心。
正语是不应当说的话就不去说它，免得污染了自己的口。
正业是正当的行业，例如念佛人，和专门在社会上办慈善事的，当医生的，病人治好，死人救活，这是一种行业。还有开棺材铺的、杀猪的、宰牛的，也是一种行业。所谓“矢人唯恐不伤人，函人唯恐伤人”。同是行业，要找一种厚德积福的正业去做，不要做不正当的。
正精进和正业有关，例如上面所说做各种行业的人，同是一样的精进，一种是上解脱成佛的路上精进，一种是上堕落恶道的路上精进。还有念佛的人，起五更睡半夜，勇猛精进，这是直往成佛的路上精进。所以正精进和不正精进就不同了。
正念的“念”字，就是人的念头，在人心意刚要发动而还未发动的时候，就叫做念头。正念就是处处以善心好心做出发点，不要有丝毫歪曲邪僻的心。
正定是鉴于凡是正当的事，就一心一意去做。什么是正当的好事，如念佛是正当的好事，就一心一意念佛，念至一心不乱，入念佛三昧，这就是属于正定。
正命是以上面诸多正当的事情来检点自己的身、口、意，自始至终，以清净身、口、意三业，顺正法而活命，绝不做其他邪命的事情。这样解释八正道，只是应合初机信佛的人，至于按教理往深里去说，那又不是这么简单了。
（倓虚大师）
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