凡修净土之人，灼然是要敌他生死，不是说了便休。当念无常迅速，时不待人，须是把做一件事始得。若也半进半退，似信似疑，到了济得甚么边事？如何出离轮回？若是信得及，便从今日去，发大勇猛，发大精进，莫问会与不会，见性不见性。但只执持一句“南无阿弥陀佛”，如靠着一座须弥山相似，摇撼不动。专其心，一其意，或参念、观念、忆念、十念，或默念、专念、系念、礼念，念兹在兹，常忆常念。朝也念，暮也念，坐也念，行也念，心念不空过，念佛不离心。日日时时，不要放舍，绵绵密密，如鸡抱卵，常教暖气相接，即是净念相继。
（《莲宗宝鉴》 优昙法师）
【元·优昙法师】，俗姓蒋，安徽丹阳人，家族世代奉事佛法。二十岁，出家于庐山东林寺，后来住在安徽丹阳的妙果寺。元武宗至大初年(西元一三○八年)，皇帝下诏解散净土莲宗，优昙于是生大恐惧说：‘我承受净土教法，将近三十年了，如今净土法门要亡于我这一代吗？'于是在佛前发誓，必定竭力复兴净土之教。因此著作《莲宗宝鉴》十卷。
《莲宗宝鉴》一书完成后，周遍地咨请诸方大德印证，没有一个人能够更动其中的一个字。然后上书元仁宗，乞求恢复净土教法，皇帝因而答允，并令他为净土教主，赐号“虎溪尊者”。元文宗至顺初年(西元一三三○年)，入寂往生。(镇江府志。莲宗宝鉴)
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