阿弥陀佛五劫的思维最主要是为了给我们一个普度众生最方便的一个教化，怎么普度、怎么方便？闻名得度、闻名觉悟、闻名可以转相教化，是为万德洪名之给予。
这万德洪名我们常念，若知这万德的共用，可以自在运用，若不知者，不过是冥用罢了，无知而用。虽然无知而用，亦可以作为真用之远因，亦可以发起普利九法界之教化。我们任何人，称念这一句南无阿弥陀佛，都可以发生这种教化因缘，都可以普利九法界，那真是不可思议，就象小孩子不知道手电筒的共用，他把开关打开，手电筒一样放光，我们大人知道，有意识地运用，它亦是放光。我们称念这句南无阿弥陀佛，若知若不知，咸得饶益，咸得真实共用，咸是放大光明、光明遍照、照十方过无所障碍，咸是使一切众生得以圆满利益回施，所以这一句南无阿弥陀佛称为万德洪名。
“以下凡信愿”，信佛万德回施，信佛摄取一切众生慈悲不舍，信阿弥陀佛照十方国无所障碍，以此因缘这样念佛，称为信愿念佛。现在修持净土法门，很少有真正这样的运用，若是真正能信愿念佛，能迅速契入佛智，迅速得到万德的利益，迅速圆成佛道，迅速出离生死，迅速成就转相教化之威神，这皆是佛的给予。
信愿念佛四个字，对我们极为重要。净土一法若不信佛之愿，不随顺佛之万德、不随顺佛之给予，虽然念佛，只是远因，现利虽有，不能得知，就如太阳普照大地，但是你还在黑暗中沉睡，太阳的光明温暖不能给你带来利益，虽有利益于大地，而你不知，利益一切众生你不能运用。信愿念佛，对我们念佛人来说，极为重要。
（慈法法师）
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