下面印祖举出了四个例子来证明念佛菩萨名号的灵感、感应，让我们产生信心。这些都是印祖的弟子的亲身经历告诉印祖的，没有用古代的例子，都是用当前现实的例子来说明的。
第一个例子是山西闻喜县，印祖有一个归依弟子，叫叶滋初。他有一次骑着毛驴行走在高山峻岭之间，一边是山峰，一边是很深的涧谷，又是冬天，地面的雪已冻成冰，驴在上面走着，很滑，踉踉跄跄。这时叶滋初很害怕，他就开始念观世音菩萨名号。驴子一滑，滑、滑、滑，一下子就掉到深涧里去了，正好悬崖峭壁的半途有一棵大树，叶滋初居士正好掉在大树的杈上，没有掉到下面去。如果掉到下面去，那就要粉身碎骨了。他掉在大树杈上，树把他挡住了，救了他一命。所以他一回来就告诉印祖：“这次太危险了，还幸好有一棵树。”他很奇怪，怎么会有这棵树啊？平时没有看到过这棵树。那这棵树从哪儿来的？这就是观世音菩萨示现的树，用树来救他。这是一个例子。
第二个例子是民国十七年（1928）年，那时候战乱，整个社会非常紊乱，有很多土匪、强盗。当时，宁波有一个商人叫蔡仁初，他在上海开了一个五金玻璃店，人非常淳厚、老实、有道德，与当时上海的大居士聂云台是好朋友。聂云台居士劝他常念观世音菩萨名号，由于他是老板，有钱，容易被人绑票，为了预防绑票，就叫他念观世音菩萨名号。蔡仁初也就相信了，平时也念一念观世音菩萨。有一天他要出去做生意，自己的汽车在门外，按平时习惯他一上车就坐在车的后排。谁知道绑架土匪先已用枪把开车的司机赶走了，土匪坐在驾驶座上。
蔡文初一坐上去，发现麻烦了，不是自己的司机，是一个土匪坐在驾驶员的座位上。土匪开始把车开走，这时候蔡仁初才发现自己被绑票了。被绑票了怎么办？赶紧默念观世音菩萨，一边念观世音菩萨，一边希望车轮坏掉，让他开不动，他就起了这么一个念头。还真是心想事成，开了一段路，果然车子的轮胎爆炸了，一爆炸，车轮的气就没有了，勉强开着这个车，车就开得很慢，蠕行，慢慢地行。再往前开了一段路，油缸也炸破了。油缸一炸破，车子就起火了，这时候土匪开不成这辆车，绑不成这个票了，他只有下车，很怨恨，就朝着蔡仁初的方向开了三枪，蔡仁初就跳了三下，没有被打到。土匪跑了，他自己的生命也保全了。他免了一难。就在那一年六月份，他和他的夫人到普陀山去归依印光大师。这是第二个例子。
第三个例子是上海的一个洋行的经理，叫张少濂，他平时不信佛。有一天，他坐汽车到比较偏僻的地方，也碰到两个土匪用手枪赶司机走，两个土匪坐在了车上。当时张少濂就说：你们不要赶司机，你就让他坐在上面，你让司机开到什么地方去，就开到什么地方去。这两个土匪就拿着枪对着张少濂。这时候张少濂就默念观世音菩萨名号。车开到了街头比较热闹的地方，正好碰到两个人打架，巡捕就吹口哨，这两个土匪赶紧跳下车逃跑了。为什么出现这个情况？就是张少濂在那里念观世音名号的原因，使得这两个土匪以为巡捕吹口哨是来抓自己的，所以两个土匪逃跑了。他的舅父周渭石，先归依了三宝。有一天，周渭石请印祖到他的家里，张少濂也归依了。这是第三个例子。
第四个例子是镇海李觐丹的儿子，他也是为洋行做买办的。他得了一种吐血病，吐血病就是当时的肺结核。三十年代，肺结核属于绝症，肺痨，痨病是治不好的。有时吐，有时不吐，不吐的时候痰里还带血。有一天，他的儿子也被土匪绑架了。所以为什么说：宁做太平犬，不做战乱人。战乱时社会全都乱了，每个人都没有安全感，稍微有一点钱就会被绑票。他做洋行买办有点钱，土匪就盯上他绑票，李觐丹的儿子就被绑票了。当时李觐丹非常害怕，全家就赶紧念观世音菩萨名号求救，而且还请法藏寺的比丘师来助念。后来土匪索银要50万元才肯放人。
一般绑票要出个价格，如果能按价格送来，他就把人放走。如果不送钱或者不满他那个数，他就撕票，撕票就是把人杀死，那是很危急的。土匪索银50万元，李觐丹家只同意给5万元。50万元是天文数字，大洋啊。他家只能筹得到5万元。土匪头子说非要50万不可，这都是很恶毒的人。但是很奇怪，土匪头子每次说到50万时头就疼痛，剧烈的疼痛。而说5万就比较轻松，头就不痛了。想了想，算了吧，就5万吧。就用5万块钱把他儿子赎回来了。自从土匪把李觐丹的儿子绑去，他儿子在被绑架的过程当中，不仅不吐血，连吐痰也不带血了，得了两年多的肺痨固疾，由于被绑票不治自好了。
这些感应的事迹都是不可思议的，印祖提出来，希望大家深切地相信。现在学佛的人很多，但是深知佛法、研讨佛法、知道佛法奥义的人太少了。对佛法精妙的义理不了解，他就容易受一些外道邪说、相似佛法的诱惑。外道之语，人还常常容易相信。当时，印祖常常说，江苏、浙江一带的风俗里面，民间信仰有一种说法：念佛的人，血房不可入，血房就是女人生孩子的地方，不能进去。因为产妇的血腥一冲，就把以前念佛的功德都冲掉了、消失了。于是大家都很相信，所以家里如果有生孩子的孕妇，大家都视为畏途，即便是自己亲生的女儿，自己的亲媳妇都不敢靠近。等生孩子的时候，就赶紧先回避到其它地方去了，过一个多月之后才敢回家。这样的风气还非常普遍。印祖听说之后，说：“哪有这样的事，这是非常不合理的。”可见外道邪说蛊惑人心，没有分辨能力的人一听就相信。实际上，这时不仅不能回避，而且要帮助自己的亲生女儿或媳妇度过生孩子的难关。怎么去度？就是帮她念佛、念观世音菩萨名号。
这里讲到民国十二年，袁海观有一个二媳妇，年纪已经是五十多岁了，很有学问，她生了两个儿子、两个女儿。她长子的媳妇要生孩子了，一个居士也对她说：你的媳妇要生了，你在家里一个月都不能供佛，也不能念佛。跟她讲这些。她听到之后就有点怀疑，正好碰到印祖到上海，她就问是不是不能念佛，不能供佛？印祖就说这是瞎造谣言，不是这个样子的，你回家告诉你的媳妇，让她念观世音菩萨名号，临生产的时候更要出声念，高声念。你作为一个婆婆，要照应孕妇，要大声念观世音菩萨。如果能念观世音菩萨，一定不会难产，生孩子也不会有痛苦，也没有血崩这些事情，生孩子之后也不会有种种危险。印祖对她作了这样的开示。她听到这个话很高兴，就真的如教奉行，大声念观世音菩萨，结果她媳妇生产非常顺利，而且婴儿身体还特别大。湖南人生了孩子，都要用秤称一称，一称，九斤半，胖小子，而且是初胎，没有任何痛苦。可见，称念观世音名号，观世音菩萨大慈大悲的力量决定能够救助众生，是非常不可思议的。
平时念佛的名号、菩萨的名号，但在睡卧时、洗脚时、洗澡时、上厕所大小便时，因为恭敬故，只能心里默念，不可出声念。唯有孕妇临产的时候不能默念，一定要出声念。因为临产时一定要全身用力来生产小孩，如果默念反而受气病，要特别注意，伴随着全身用力，要用力出声念佛。在这个时候，有人会说念菩萨名号，是不是不恭敬？不要这样想。因为这个时候你做不到恭敬，不是你有意地亵渎，佛菩萨是善解人意的，是以救度众生的苦难的悲心为主的。佛的力量不可思议，名号的法力不可思议，众生能念的心力不可思议，你只要至诚去念，就一定能解决一切苦厄。所以此时要出声去念。
这里还举出明代一位高僧，叫寿昌慧经禅师，他出生时，他的母亲生他很难产。当时他的祖父就站在产室外面念《金刚经》，来帮助她母亲生孩子。他刚开口念“金刚” 两个字，小孩就生下来了，所以他祖父就给他取了一个名字叫慧经。这个般若智慧的经典，金刚两个字多么有力量。所以慧经这个小孩长大了就皈依三宝，最后出家了，出家也不另外取名字，还是叫慧经。这个人是明朝万历年间非常了不起的一位高僧。由此可知佛法利益世间是很大的，念观世音于孕妇生小孩都有如是利益。所以不要被民间、民俗的那些邪说所迷惑，更不要去信奉。
（大安法师）
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