说起来，韦提希夫人的这个心理状态，其实代表的就是我们这些凡夫，这就是我们凡夫众生的写照。我们和韦提希夫人一样的，原来富贵双全的时候是绝对不会想到要修行求解脱的，对不对？更不要说求生净土了。如果说不是尝到了人生的苦头，看透了人生的大苦，你们会来学佛吗？如果不是苦够了，苦怕了，你们会求生净土吗？所以有时候吃吃苦也是有好处的，至少它能促使我们早日觉醒，不然我们可能还以为这种稀里糊涂的生命状态有多美好、多快乐呢。
当苦难现前的时候，听清楚，尤其是阎王老子光临的时候，我们以往所执著的那些快乐就像肥皂泡一样的，阳光下的肥皂泡，看上去挺美，但却禁不住苦难的轻轻一戳。我们所谓的快乐，在必将来临的人生痛苦面前，看上去更像是一场讽刺剧！更像是一场讽刺！
你们不要以为师父很悲观哦，实际上我比你们哪个都乐观，等我后面给你们讲述到这个天道境界和净土境界的时候，你们就晓得了。我只是说啊，我们所执著的这个生命状态并不是唯一的，更不是最好的！就像我说美国夏威夷的风景绝对比咱新汶好，我说白米饭绝对比米田共好吃，我只是陈述客观事实，对吧？你总不能因此就说我悲观吧？
不过话说回来，就算是有苦难的提醒，我们人与人之间的觉悟程度也是不一样的。有的人你再怎么刺激他也不会醒，满大街走的，绝大多数都是这种人，不信你们去看看，满大街走的绝大多数都是这种人，都是这种好了疮疤忘了痛、撞了南墙也不回头的人，众生难度啊。芸芸众生大多如此，绝大多数人都是这样的“昏睡者”！稍微好一点的，就是像频婆娑罗王那种人了，都已经死到临头了，也就是想求个八关斋戒，这种做法，充其量，只能为今生来世多培一点儿福德资粮，多种一点儿解脱的因，如此而已，不究竟。频婆娑罗王好像从来没有想过要彻底的解脱，更没有想过要发大菩提心，走自觉觉他的菩萨道，没有的。所以佛陀了解他，知道他的根器，因此只派了两位大阿罗汉，一个去说法，一个去讲戒，这样就够了，比较对机！佛陀并没有亲自现身，这里面，好像、似乎、仿佛，有一点儿“杀鸡焉用宰牛刀”的意思，所以佛陀没有亲自现身。
但是韦提希夫人就不同了，她从苦难中生起了彻底觉悟的心，从她后面的问话就知道了，她甚至生起了求生净土的心，虽然这个时候的她还处于一种凡夫的心理状态，但这种心只要稍加引导，就会转为追求无上佛道的大乘菩提心。因为佛陀看出了韦提希的根器，她是大乘根器的人，她的根性能够接受净土法门，是净土法门的当机者！那么为了让未来世的众生，都能因此得净土法门的大利益，所以佛陀才不请自来，慈悲到极点地做了一回不速之客。他老人家纯粹是为了我们，为了开演这个净土法门才来的，这点希望大家了解。
（大虚法师）
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