末学的病人每天都以哀诉哭泣来提醒末学这件事的重要；并不是没有人劝末学‘要吃营养一点，把头发烫漂亮一点，衣服穿美丽一点！’，但是末学深深体会，人生紧要的生死关头，那些全不管用！还是及早看破，听经、实践、转化生命才有用。所以后来虽然老师的山东口音末学还是听不太懂，但听懂一句就珍惜一句吧，多么难得啊，是千载难逢的稀有因缘哩，何况简老师的台语翻译字字清晰流畅，帮了很大的忙，时常铭感不已，还有不懂的，就再去台中莲社恭听学长们复讲，恭听中才明白学长们是多么用功，思惟深入又努力实践，每个人都受到老师德行的感召，很多人都是每星期三就由台北、台南、高雄等各方面赶到台中来，在柳川、绿川畔的一隅，穿流着许多手持念珠和蔼的面孔，真是娑婆世界极温馨又清凉的一幕。
老师最后讲的一堂经，末学还记得，记得很清楚，他老人家凝聚了强大的悲愿，一口气一口气地劝勉我们要‘净念相继’，许多人忍不住落泪聆听，这是大势至菩萨念佛圆通章中的话，‘净念相继’这修行的重要关键，老师拼着最后的几口气提携我们，我们是不是切实做了呢？佛经的开头是‘如是我闻’，表面上我们都有‘耳闻’，但末后的‘欢喜信受，作礼而去’几人能做到呢？依蕅益祖师说：身心怡悦，名‘欢喜’；毫无疑贰，名‘信’；领纳不忘，名‘受’；感大恩德，投身归命，名‘作礼’；依教修持，一往不退，名‘而去’，我们真的‘依教修持，一往不退’吗？想到这点就非常惭愧，大家试试就知道，末学自觉妄念的力量犹如火山爆发岩浆奔流，而净念微弱如提一小筒水去救火，要翻转此种情势得下一番苦功，否则平日身体健康精神饱满，都尚且不能作自己主人，尚且料不到下面要冒出什么念头来，临终如何了得！
老师教我们：‘念佛不必求多念，但念百八心不乱，其中若有一念差，掉转珠头都不算。’末学就开始练习，有好久的时间，念珠都只有‘前三颗’是黑的，而且是否这三念的‘阿弥陀佛’都纯粹无杂，也不敢肯定，死命地念一万声、二万声……甚至一天念六万、七万声也很难找到有‘百八’净念相继不乱的佛号。这颗心真是乱得太危险，危险而不自知，怎可不及早加紧努力！让我们再仰首瞻望老师一眼，再把他的教诲谨记在心头。他坚毅的眼神，望向清净的西方，望向无尽的虚空，也永远望着无边受难的众生。他老人家告诉我们：‘尽虚空遍法界，尽是阿弥陀佛的一个身体，我们尽在阿弥陀佛的怀里，所以佛来接引我们就是那么容易，比如我前面的这张大桌子，蚂蚁要从此处走到彼处，路没走斜，也需走很久，我若是阿弥陀佛，即可把它从此处接到彼处，还可以从彼处接到此处，我来回接了无数次，而蚂蚁还未走到彼处。我们念佛念到有感应时，佛来接引就是这样。要如何与阿弥陀佛感应？必须把五欲六尘之心放下，凡是念佛不能感应，即是被这些所缠绕……。’但愿我们都能老实以生命实行这些教导，和老师一样，预知时至，一心不乱，往生莲乡，乘愿再来，广度众生，满菩提愿。
（《倾听恒河的歌唱》郭惠珍医师(道证法师)讲述）
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