念佛不专一【白话释】
我过去在寺院中，当时方丈对众人说：“七月十五中元节要作盂兰盆会。”我以为要设斋供食，结果没有设，只是念佛三天而已。又听说以前有寺院住持被官司拘传，堂中首座弟子召集众人救护，众人以为持诵经咒呢，结果也是高声念佛而已。这两件事，完全不同于常情，有大家风范，真可以效法。
而今念佛的人，名为专修，实际上祈祷延寿就念《药师经》；化解罪过就拜《梁皇宝忏》；消除灾难就念《消灾咒》；求智慧就念《观音文》；平常念的佛号，却放在一边了，好像念佛没什么大用处。却不想想阿弥陀佛的寿命无量，何况百年的寿命呢？不想想一句佛号能灭八十亿劫生死重罪，何况目前的罪过灾难呢？不想想阿弥陀佛说的：“我以智慧光，广照无央界。”何况现在的人那点所谓的智慧呢？一句佛号，如同“万应灵药”，可对治各种病症，但人们三心二意，不肯相信服用，纵然神圣工巧，又有什么办法呢？
念佛不专一【原文】 予昔在炼磨场中。时方丈谓众云。中元日当作盂兰盆斋。予以为设供也。俄而无设。唯念佛三日而已。又闻昔有院主为官司所勾摄。堂中第一座集众救护。众以为持诵也。亦高声念佛而已。此二事。迥出常情。有大人作略。真可师法。彼今之念佛者。名为专修。至于祷寿命则药师经。解罪愆则梁皇忏。济厄难则消灾咒。求智慧则观音文。向所念佛。束之高阁。若无补于事者。不思彼佛寿命无量。况百年寿命乎。不思念彼佛能灭八十亿劫生死重罪。况目前罪垢厄难乎。不思彼佛言。我以智慧光。广照无央界。况时人所称智慧乎。阿伽陀药。万病总持。二三其心。莫肯信服。神圣工巧。独且奈之何哉。
（中国净土宗八祖·莲池大师·《竹窗随笔》）
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