好，请看下面【示达本曰：“达本无本，万缘应息。胡不宁处，犹是汲汲？一朝撒手，男耕女织。回想生前，汝自哭泣。”】
达本也是出了家的，也是年纪比较大；觉明妙行菩萨观察他有出家的因缘就教他出家了，所以他是老年奉菩萨教来出家的。
达本原来修行就喜欢明心见性、喜欢开悟，所以给他这么一个名字叫达本。“达本无本”，就是你了达诸法的根本。了达诸法的根本是什么？是无本，无本就是空。你不要执著有一个空，连空也不要执著；就好像诸法的根本是涅槃，涅槃你也不要执著，涅槃也是空，一空到底。虽然一空到底，在现象界你又能了解一切：善能了解诸法相，于第一义谛而不动，这就是“达本无本”。你知道一切法是“无本”，是空的，万缘自息。万缘——你对世间的恶缘善缘，出世间的什么东西都把它息灭下去，平息下来。那禅宗修行他讲这个，比如达摩祖师讲闭关，你面壁闭关得什么？“外息诸缘”，外面把一切缘全都放下；“内心无喘”，内心不要喘动不安；“心如墙壁”，这个心就像墙壁一样寂然不动，这样“可以入道”。
所以“达本无本，万缘应息”，把它息下来，心如墙壁，才能够契入到自性的妙明真体。这应该是你修行的一个最好方法，但是现在看你的心理“胡无宁处”，为什么你不安宁呢？你的内心还有对万缘、外缘的追求之心：“汲汲”就是这种渴望、追求的心。作为一个道人就不应该，你天天还在策划这个，要想做那个，你就内心有求，就达不到闭关。要知道“一朝撒手”，到了哪一天撒手，就是死亡了。“男耕女织”，你去策划，你去经营，都跟你无关，该是什么情况就是什么情况。如果你不把心息下来——息心念佛，不能解决生死问题，你再看看，想想你生前的行为，到临终又解决不了轮回生死问题，你可不是徒然地去哭泣吗？去后悔吗？这时候后悔就来不及啊！这就开示达本：你一定要万缘放下，一心念佛求生净土，再也不要对世间、出世间一切法去有追求之心了；唯一的就是愿求净土为好。这样的一些开示都是婆心切切。
（大安法师《西方确指》讲记）
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