如来不救杀业【白话释】
再说，今时世人所造的恶业，以杀生为最重。且不论国家幅员辽阔，即便是小小一个地方，一天中所杀的生命，如牛羊犬豕、鹅鸭鱼鳖，通常都是成千上万，至于微细的生命则不可胜数。而春秋两季，要祭献天地，要祀奉鬼神，要蒸尝于祖考，要报德报功于先圣先贤，供祭祀之用所杀的牲畜更不知有多少！
然而天地不矜惜，鬼神不怜愍，祖考不知情，先圣先贤不潜为禁止。至于如来，仁能覆天地，慈能摄鬼神，恩胜于祖考，德冠于诸圣贤，为何不稍示神通，或者使杀生的人现受恶报，或者令他本人尝点苦头。若是这样的话，有谁不会感到颤惧而改悔。但仿佛只是漠然置之，好像没有看到、没有听到似的。这是为什么呢？经过反复思考才明白：现在的牛羊等，由于过去世造下杀业，这一世报为畜生。那些屠夫大概就是前生被人所杀的牛羊等，这世转为能杀，因缘会遇，始畅报复的本怀。这都是定业使然，谁也救不了。必须等到他们的宿业消尽了，然后互相报复的心才能平息。在他们宿业未尽之前，即使是天中天，圣中圣，对此也是无可奈何。更何况那些杀生的人，宿世冤业还未平息，又造新的罪殃。这样因果互相循环，我不知他们要待何时才能了结呢！
纵然以前所造的杀业不可挽回，但以后毕竟还是可以补救的。只要从今之后，坚决不再造杀生的业因，以后就不会再有被杀的果报。这是如来的明训，如同日月的光辉普照大地。为教众生免造杀业，这是最彻底的方法。
（中国净土宗八祖·莲池大师·《竹窗随笔》）
如来不救杀业【原文】 复次。今时造业。惟杀尤甚。无论四海之广。即此一邑。于一日中所杀生命。牛羊犬豕鹅鸭鱼鳖。动以千万。其细微者何可胜数。而春秋二时。飨天地。祀鬼神。蒸尝于祖考。报德报功于先圣先贤。牲牷之用。不知其几。而天地不矜。鬼神不怜。祖考不知。先圣先贤不潜为禁止。至于如来。仁覆天地。慈摄鬼神。恩逾祖考。德冠于诸圣贤。何不稍示神通。或俾现受恶报。或令还着本人。则谁不战惧改悔。而漠然若罔闻者。何也。久而思之。乃知今牛羊等。因昔造杀。报在畜生。彼旃陀罗。即前所杀。转为能杀。因缘会遇。始畅本怀。定业使然。无能救者。俟其业尽。然后报息。虽天中天。圣中圣。亦末如之何也已。况宿报甫平。新殃更造。因果相循。吾不知其所终也。且往者莫谏。来者可追。则今断杀因。后无杀果。如来明训。彰如日星。为诸众生而救杀业。不已至乎。
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