希望大家明白一点，像我们普通人，我们是普通人，我们已经介入这个物质世界是这么的深入，这么的顽固，我们的执著业力是这样的强大，我们的心里已经习惯了忙乱，习惯了有所求、有所愿，这个时候如果我突然告诉你：要无欲无执，要无相无愿哦，否则你很难解脱！这个道理是对的，但你怎么可能做得到嘛！对不对？这条道路只适合那些由于业力的原因，而与这个世界仅有最轻微联系的人，只适合这些人，不适合我们。适合我们的是另外一条道路，那就是佛陀慈悲，特别在净土三经里为我们开显的，这那条有求有愿的“妙有”解脱之道，也就是本经所讲的观想、观像和持名念佛的求生净土之道。
这条道路和天道众生那种转移注意力的修行方式有什么不同呢？咋一看，好像有点儿像，很相似，但师父可以很明确告诉你们，这两条道路在本质上是完全不同的，大家不需要瞎担心。那么具体不同在哪里呢？我只说两点：
第一，因果不同，境界不同。虽然净土和天道都是空性的，但它们一个是妙有，一个是妄有，这个高下就差得很远了。净土是不生不灭、超越时空的，它是佛陀兆载永劫利益众生、救护一切，然后自然而然开显出来的法界实相、大圆满本相，这是佛果的境界。而天道呢，天道却是众生从小我的生灭心出发，以无明心识刻意取舍造作出来的一种无常境界，终归幻灭，所以两者完全不在同一个层面上，不是一回事。
我可以说得再直白点儿，天道境界，天道是一个境界、一个境界往上的，界限分明，其中没有任何一个领域可以作为三界所有显现的源头。但是净土不同，净土严格来讲根本就不是一个领域，虽然有时候我们称呼它为最高领域，但实际上这个所谓的最高领域根本就不是一个区域。真正的净土根本就不是三界之外或三界之内的一个固定区域，它是超乎我们想象的无限存在，它遍及所有的区域，所有的时空，它是一切，但一切却不是它！所以，这个完全没有办法用语言来说清楚，我们说什么都是戏论。因此简而言之，大家不妨把净土当作一切万有、当作所有显现的终极源头，这样理解呢，可能、也许、大概，嗯，差不多有点儿对路了。
从理上讲，从性上讲，真正的净土，法身净土是不可见的，它不能被看见，无法被达成。但是从事上、从相上讲，我们要去的那个极乐净土，阿弥陀佛的报身佛土，那就可以稍微描述一下了，虽然它是那么的同样不可思议，但佛陀慈悲啊，所以他老人家还是给我们留了一个入手处的，一个可以思维把握的入手处，这就是所谓的“方便”了。不过这个方便是如来果地的境界，果地的方便，所谓“方便即究竟”也，这个就不是其它方便所能相比的了。
需要说明的是，这个如来果地的境界——净土，并不是像天道那样，是凭我们凡夫的自力之心就可以刻意造作得来的，更不是凭我们那点微末功夫就可以想去就去的。虽然在本经里，佛陀也教我们要观想、要观像、要念佛，但实际上这只是佛陀的一个巧妙设计，老人家只是以此为因缘，让我们做出选择，然后佛陀就可以随顺这个因缘来接引我们了。所以往生净土，那真的是全仗佛力的，一点都不假。从头到尾，这个背后起作用的力量始终是佛力，法是佛说的，净土是佛成的，往生也是全靠佛力摄受，我们众生所能做的、需要做的，仅仅是信顺、信愿，放下自我的想法，放下固执，放下身段，全然地接受佛陀的无条件救度，就像一滴水接受大海的融化，明白吗？你所需要做的，仅仅是伸出你的手让佛陀抓住，仅仅是如此而已啊，就是这么简单！所以，这个大海的真实境界和小水滴的幻妄境界那是截然不同的，这点希望大家清楚，这是第一点。
那么第二点呢，往生净土和往生天道，它们还有一个很明显的不同，那就是，往生天道，你很难见到佛啊，即使是色究竟天也不容易见到，这是众生的业力因缘决定的；但你往生到净土就不同了，你可以常随佛学，那儿还有诸大菩萨，诸善道友，都是我们闻名已久的大善知识，传说中的圣贤人物。你跟他们在一起，把臂同游整个宇宙，随意往来诸佛刹土，受他们的教化，接受他们的影响和熏习，久而久之，哦，你想不开悟都难！你想不解脱都难！所以往生净土必得解脱就是这样，这个是天道境界完全没法比拟的，因此某些人不要乱担心，不要瞎怀疑，道理就在这里。
（大虚法师）
-----------------
【上海周六学佛放生群】依止净土五经一论和净土宗祖师圣言量，每日qq群学习教理，每周六放生，每月组织念佛，欢迎新师兄加入。
群网站：http://www.xuefofangsheng.com/
分享：点微信右上角--->分享到朋友圈
更多：点微信右上角--->查看官方账号
微信订阅号：xuefofangsheng（‘学佛放生’中文全拼）
QQ交流群号： 180208972
