菩萨不现今时【白话释】 曾暗自奇怪：现今造业的人多，信佛的人少，菩萨既然度众生是无休无止的，为什么不分身示现，劝化诱导迷误的众生。而且昔日佛法流传到东方，自汉朝直到宋朝元朝，善知识不断的出世，多得鳞次栉比。直至元朝和本朝初期，还能见到有一两个，到现在为什么几乎听闻不到有这样的人？如果地藏菩萨的愿力是度尽众生，观音菩萨号称遍现一切尘刹，那怎么还能忍心遗留下没有得度的众生，及有菩萨不现身的刹土呢？想了很久才明白，菩萨是随缘度众生，众生无缘则不能度。正如月在天上，本意并未拒绝映现水中，只是水自身不清静，则月亮无法在水中显影。
何况现今时处末法渐久，人心的尘垢愈多，菩萨固然时刻在度众生，而众生的无明障碍导致自身无法接受救度，所以想在浊水中看到明月，又怎么可能呢？
菩萨不现今时【原文】 窃怪今时造业者多。信道者寡。菩萨既度生无已。何不分身示现。化诱群迷。且昔佛法东流。自汉魏以迄宋元。善知识出世。若鳞次然。元季国初。犹见一二。近胡寥寥无闻。如地藏愿度尽众生。观音称无刹不现。岂其忍遗未度之生。亦有不现之刹耶。久而思之。乃知菩萨随缘度生。众生无缘则不能度。喻如月在天上。本无绝水之心。水自不清。月则不现。况今末法渐深。心垢弥甚。菩萨固时时度生。而生无受度之地。是则临浊水而求明月。奚可得乎。
（中国净土宗八祖·莲池大师·《竹窗随笔》）
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