不是说我烦这个世间了，我在这个世间太累了，我没有得到我应该得到的东西，我怨恨了，这不是出离心。一定要观察到这一点，不观察到这一点，正知见是很难安立的。
我遇到大量的学佛的人，在这个知见上都没有建立起来，所以说很多出家师父收了很多的徒弟，一个一个都还俗了，为什么？没有出离心！没有出离心的培养与教育。很多居士学了佛以后反而对佛法产生了怨恨，为什么了呢？没有出离心！还在取舍自己的现缘改变没改变，自己的福报没有迅速现前，没有迅速得到大威德，怨恨佛法，因为啥呢？没有出离的心！
所以是为外道教育！这是很普遍、很普遍的现象，为什么在这个地方我在这儿反复地强调这个问题？因为现在这在出家人中、居士中，这是一个极大的误区。就把厌倦心、逃离心、没有得到满足的心、怨恨心当作出离心了。对佛法的住世与传播，产生了极大的危害。
希望我们在这个地方能把这个知见作一个转换性的发心、观察，或者说大家传达这个事情的时候，包括自己的出离心应该正确地审视它，是不是这样培养出来的。那我们这样培养出来，我们就会有菩提心串习的机遇，要不然你出离心没有，你串习菩提心不可能的，因为你对世间的取舍、爱乐尚未舍离。
你没有对于世间正确的认识，你怎么能舍离它？怎么会生起出离心？所谓出离心就是你在这个如幻的取舍中，你已经透视了它的本性，它的这个对待虚伪性！就是得失是虚伪的，荣辱是虚伪的，强弱是虚伪的，一切对待法中都是无常的、无自性的，那你这个出离心自然地会建立起来的。诸位善知识，这真是一个很关键、很关键的区分佛法与外道知见的一个根本的分水岭。
（慈法法师）
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