后身（一）
【原文】 赞西方者。记戒禅师后身为苏子瞻。青草堂后身为曾鲁公。逊长老后身为李侍郎。南庵主后身为陈忠肃。知藏某后身为张文定。严首座后身为王龟龄。其次。则乘禅师为韩氏子。敬寺僧为岐王子。又其次。善旻为董司户女。海印为朱防御女。又甚而雁荡僧为秦氏子桧。居权要。造诸恶业。此数公者。向使精求净土。则焉有此。愚谓大愿大力。如灵树生生为僧。而云门三作国王。遂失神通。百世而下。如云门者能几。况灵树乎。为常人。为女人。为恶人。则展转下劣矣。即为诸名臣。亦非计之得也。甚哉。西方之不可不生也。
【白话释义】 有赞西方极乐净土的人，记录了宋代五祖寺师戒禅师转世为大学士苏东坡，青草堂禅师转世为宰相曾公亮，逊长老转世为侍郎李弥逊，南庵主转世为忠肃公陈罐，某知藏转世为文定公张纲，严首座转世为王十朋；其次，乘禅师转世为韩氏子，敬爱寺僧转世为岐王子；再其次，善旻僧转世为董司户女，海印信长老转世为朱防御女；更次的是雁荡山僧转世为秦桧，位居权要，造下诸多恶业。
这些修行者，假使精进求生西方净土，哪会落到这种地步呢？我认为，有大愿大力的、比如灵树知圣禅师这样的才能生生世世为僧不迷，而云门文偃禅师曾因三世作国王，就失掉了神通，但百世之后，像云门这样的能有几个，何况灵树呢？所以转世为常人，转世为女人，转世为恶人，结果转来转去就越来越低劣了。即使转为那些名臣，也不是最好的结果啊。所以，西方极乐净土不可不往生啊！
（中国净土宗八祖·莲池大师·竹窗二笔）
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