请看下面：【况佛切戒人以妄语，必不自妄语以诳人。世人妄语者，非以规利，则以避害。佛无求于世，何规利之有。佛视生死如刀斫虚空，何避害之有。是佛无所用其妄语也。世间中人以上者，犹不肯妄语，以丧其行止，况佛乎。其言可信，无足疑者。故先贤云，佛言不信，何言可信。昔有以忠臣为奸党者，刻之于石，天雷击之。今以金宝彩色，镌刻装绘，以为轮藏，贮佛之言。供以香华，严以神龙。使其言之妄，则又甚于奸党之碑。何为历千百岁，而天雷不击之哉。以其言之诚也。言之诚而不信，将何俟哉。是故净土之说，更无可疑者。况自古及今，修此者感应甚多，尤不可以不信也。感应在第五卷。】
这里进一步表述由于信佛格故，我们要仰信。又何况释迦牟尼佛恳切地劝诫我们不要妄语，五戒里有不妄语戒，他都叫我们不要妄语，必定他自己不会用妄语来欺骗我们众生的。世间人打妄语有两个动机，第一是得到利益，第二是避免危害。佛对世间无所求，没有求利的动机，当然不会打妄语。佛对于危害超越了生死的幻相，刀砍来如砍虚空，没有避免危害的必要性，所以佛也没有任何理由来讲假话。世间君子、善人犹不肯讲假话来丧失自己的道德，何况佛这么清净的天人师呢？决不可能妄语的。
由此推论释迦牟尼佛说的话是值得相信的，不要怀疑。古德曾云：佛的语言不相信，还有什么人的语言可以相信呢？以前有一个公案，自古以来的冤案，本来是忠臣，被那些人认为是奸党，奸臣朋党，而且还把忠臣当作奸党刻在石碑上，要永久地把他打成冤案，永远不让其翻案。但是历史的真相迟早是要大白于天下的。即便是刻在碑石上，可天雷不答应，把这个碑击碎了。由此来看，佛经是由七宝种种宝来雕刻装潢以为轮藏，轮藏就是把它藏起来，或者把它放在一个地方，供养种种香花，以神龙来庄严。如果说佛的语言是假的，那就比把忠臣作为奸党更为有罪了。为什么千百年来，天雷不把这个击碎呢？不击碎的原因是由于佛的语言是真诚的。佛的语言真诚而我们不相信，那可不是很愚痴吗？
所以净土法门的言教是无可怀疑的。更何况自古及今，多少净宗的祖师大德修行这个法门都得到了众多的感应，或者梦中见佛，定中见佛，临终往生天乐盈空，异香满室，预知时至等等，感应甚多甚多，都是可以求证的，尤其不可以不相信。念佛感应的瑞相在第五卷有介绍，我们一定要相信不可思议的净土法门。南无阿弥陀佛。
（大安法师·《龙舒净土文》讲记）
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