如果只是开悟了，但是见思惑还没有断，就必然会有后生。因为要离开三界的基本前提是，见惑、见惑的八十八品，思惑的八十一使都要断尽，才能够离开三界轮回。如果见思惑还有一品没有断，你都离不开。所以禅宗修行人最大的瓶颈就是怎么对待后生的问题，他还会轮回。虽然你开悟了，可烦恼没有断，你还出不去。那么出不去，由于你有参禅的功夫，下一辈子就会得到大福报。或者作国王，或者作大文豪，或者作大官，但这里就有风险了。转世生了大富贵之处，迷失的十有八九，能够在大富贵之处清醒的也不过一二而已。
禅宗大佬们的后生，大家都很熟悉。比如苏东坡大文豪，悟性极高。他的前生就是五祖师戒禅师，五祖寺的戒禅师。他参禅开悟，没有了断生死，转世成了苏东坡。苏东坡在杭州做官员的时候还流连妓院。这说明五祖师戒禅师连初果的地位都没有证到。如果得到初果，他转世绝对不会邪淫的。草堂清禅师，那个时代的大佬，是泰斗式的人物。转世成了曾鲁公，做了宰相，对佛法不如苏东坡那样熟悉。真如喆禅师，他参禅五十多年，圆寂的时候连他身上的纸袄（用纸作的袄）都烧出舍利子，转世成为宋钦宗，生到大富贵之处，他的父亲是宋徽宗。被金兵逼迫投降，被俘虏到五国城，向金兵称臣，受尽了凌辱，死在五国城。海印信禅师生前有一位大护法姓朱，一个武官,由于他得到了这么好的护法觉得不好意思，说下辈子要投生他家去。结果朱的夫人生了一个女儿。正是生这个女儿的时候，海印信禅师也圆寂了。当时都轰动一时：朱的女儿就是海印信禅师来投生。当时在杭州的圆照本禅师听说这个事情之后，就在她满月的那一天，到朱家去看这个女儿。这个女儿一见到圆照本——他们原都是同参道友，就向圆照本禅师一笑。圆照本禅师对他说，印长老，你错了。这个小女孩一听，大哭一声就死了。死了，又不知道到哪去了。
这就是参禅开悟而没有断烦恼又转到后生的情形。所以它是非常靠不住的。所以永明延寿禅师在禅净四料简里说有禅无净土，十人九蹉路，阴境若现前，瞥尔随他去。这是沉痛的语言啊！希望大家能够有禅有净土，参禅的人也得要有净土，信愿念佛求生净土，把参禅的功夫回向也能往生。对于大部分人说，无禅有净土，万修万人去，若得见弥陀，何愁不开悟。参禅没有开悟也没有关系，但你有信愿称名号求生净土的信心，那是一万人修行一万人往生。你只要到了西方极乐华开见阿弥陀佛，还怕不开悟吗？那不是开悟的问题，那是得无生法忍的问题啊。无生法忍是圆教初住以上的水平，破无明的水平。阿鞞跋致，三种不退，他的功德利益远胜于在此土参禅的利益。对这些我们都应该要略知一二。
（大安法师·《龙舒净土文》讲记）
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