关于“全仗佛力”，大家不要胡思乱想，不要曲解了。曾有居士提问，他们问我，师父，既然往生是“全仗佛力”，那我还修行干嘛？那我是不是可以什么都不用做，等着就行了？所以你们看，这种聪明人都有！这个问题，实际上反映出的是提问者的一个“偷心”，偷心不死，所以不是正问！那些真正了解“全仗佛力”，真正了解这四个字含义的人，是不会问出这样的问题的，这个问题，说实话有点儿傻，但傻问题有时候也是好问题，所以我们还是要在这里正面地回答一下，以帮助某些人断除疑网。
首先，我们说净土法门，修行者想要往生净土，想要达到那个究竟解脱的境界，他所依仗的力量到底是不是全部来自于佛力呢？还是说，部份自力，加部份佛力？像有的人就认为，往生解脱，自己的努力或自己的修行成绩很重要，他把这个看得太重。但净土宗则认为，不管你是什么人，不管你的修行功夫怎样，不管你的功德有多大或多小，跟佛陀摄受众生往生西方的那股力量相比起来，这些差异统统微不足道，几乎可以忽略不计，因为导致我们往生净土的力量，并不是来自于我们，而是来自于弥陀，完全来自于弥陀，了解吗？
我们往生与否，你能不能往生，跟你的功夫可以说没有任何关系，你的功夫境界只跟你往生以后的品位高下有关，而跟往生无关。所以，这里面实际上隐含了一个很纠缠不清的，所谓自力和佛力的问题，这个问题如果我们展开来讲的话，大概有那么三种可能性。
第一种可能性是：你出一些力，佛陀也出一些力，这两股力量加起来，你才可以到达那个极乐世界、西方净土。也就是说，单凭你自己的力量，是不足以到达那个实相境界的，你必须要依靠佛陀的助力，才有可能往生净土。或者反过来说也行，仅仅有佛陀的助力是不够的，你必须要付出一定的努力，修行到一定的程度，否则你不可能往生！从古到今，持有这种观点的人有很多，这是一种认为双方都要出力的观点。
但是这里面就产生一个问题了，那就是双方各自，该出多少力好呢？这个分配比例到底是怎样的呢？假定一半一半，也就是说各自出五分力，你出五分，佛陀也出五分，加起来就能让你往生净土。但是，这里面又会引申出另外一个问题：人的能力、根器各有差异，有的强一些，有的弱一些，像有的人力量不到五分，只得四分、三分或一分，甚至一分也没有，那这些人是不是就无法到达那个解脱的境界了？难道佛陀会因为他们修行不够就不接引他们吗？如果凡是不到五分力的，就不能往生净土，那么很显然，这个并不是佛陀的本意，这个并不符合佛陀的大愿，佛陀的大愿正是要救度那些没有能力自度的众生，所以这种双方都要出力的观点是不合经意，不能成立的，大家要注意。
那么第二种可能性呢，这第二种可能性是：佛陀并没有规定你必须出多少力，总之你只要尽力就行了。不管你是尽了五分力，还是四分力，甚至一分力，乃至你一分也不够，只得半分力，那么剩下的力量佛陀都会补给你。换言之，不同众生彼此之间的差异，并不是问题，只要你尽了力，剩下的就会由佛陀全部补足。
那么问题又来了，假如有人不尽力、或者没办法尽力，那怎么办呢？这种人还能往生吗？这就是第二种可能性的问题。大家要知道一点，我们一个人如果要在某件事情上真的尽力，说实话那其实是很难的。有哪个人自从他踏上净土之路，自打修行开始，直到临命终前，他都能时时刻刻全力以赴的？你能吗？你能时时刻刻用尽全力，念佛求生吗？不能！对不对？所以在我们的一生当中，真正全力、尽力修持的时刻，严格来讲并不算多，有很多时候我们根本就没有尽力，我们那颗散乱的心也根本没办法尽力，这就是凡夫啊，这就是众生，这就是我们。佛陀其实老早就把我们的缺点和弱点看得很清楚了，他知道我们就算想要尽力，但往往也做不到。这样一来，那些没有尽力、无法尽力的人，如果他们也想往生净土，那么他们能不能得往生呢？如果不能，那就不是佛陀的本怀，不符合佛陀的慈悲，所以这第二种可能性也是很有问题的，不能成立。
因此，只有最后一种可能性，只有第三种可能性才是最正确、最符合弥陀本怀的，那就是：不管你有没有尽力，只要你真的相信弥陀的救度，并且真的愿意求生，那么佛陀就会毫不犹豫地接引你往生净土。从这个角度来看，你到达，或者说，我们到达那个伟大境界所需要的力量，全部都是来自于佛陀，这就叫做“全仗佛力”！你所需要做的，仅仅是真诚地生起信愿之心，伸出你的手，如此而已。如果你不想伸手，或者犹犹豫豫，那么佛陀是不会勉強你的，因为你有自由意志，如果你不想求生净土，你还想轮回，那佛陀绝对会尊重你的选择，佛陀是不会把你强行绑架到净土去的，没有这种好事。所以真信切愿，真诚地伸出你的手，让佛陀抓住，你在净土修行中最需要注意、最需要保证的仅仅是这个，那表示你绝对的相信并愿意接受佛陀的无条件救度，明白吗？对往生这件事来说，如果你一定要说什么自力的话，那么以信愿之心伸出你的手，这个可能就是自力了，这是唯一的“自力”，这是往生的绝对必要条件，你的功夫如何、你的禅定如何并不是往生的绝对必要条件，信愿才是！
（大虚法师）
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