大数跨境

竹窗二笔 · 袁母

竹窗二笔 · 袁母 掇菁撷华录
2015-03-20
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导读:袁 母【译文】袁居士的母亲张氏,自幼归依普门大士,对大士极为尊敬。当她出嫁时,将平时供奉的大士像一起移请到

【译文】
袁居士的母亲张氏,自幼归依普门大士,对大士极为尊敬。当她出嫁时,将平时供奉的大士像一起移请到袁家。张氏在怀孕的十个月里,对大士像没有一日怠缓礼敬。故而袁居士在幼年时,即知道归向三宝,这便是所谓胎教啊。通常女人能倾心事佛的,世间也极多。至于将要做人新妇,不急切地把自己装扮得光彩夺目,而是关心着供奉大士像于奁中,此举可谓超出凡情,世所罕有。以前苏子瞻(苏东坡)随身携带阿弥陀佛画像南行,葛大夫设佛像于公署,不理会别人的反感和讥刺,深受当时有见识的人敬重。如今袁居士的母亲,难道不也是一位超群脱俗的大丈夫吗?


【原文】

袁居士母张氏,自幼归依普门大士甚严。其嫁也,奉大士像以俱。孕居士腹中十月,无一日怠缓礼敬。故居士在孩提,即知归向三宝,盖所谓胎教也。夫内人之能倾心事佛者,世亦恒有。至于将作新妇,不汲汲以服饰为光华,而供大士于奁具,可谓迥出凡情,耳目所未闻见。昔苏子瞻绘像南行,葛大夫①设像公署,不避嫌刺,识者高之。今袁母者,岂不卓然大丈夫哉?
【注释】
①葛大夫:宋朝葛繁,澄江(江苏江阴)人。少登科第,官至朝散。平日广行方便,公署私居,必营净室,设佛像礼诵。以净业普劝道俗,多服其化。后无疾端坐而化。
(中国净土宗八祖·莲池大师·竹窗二笔)



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