如果我们不想像前面那几个老居士那样的，临终狼狈，痛苦不堪，那么大家就要注意了，最好的办法只有一个，那就是在日常生活中，随时随地，多多念佛，同时，要多多修行净业三福，这个福慧要配合起来修，要随时警惕！不管是苦的时候，还是乐的时候，甚至不管是睡的时候，还是醒的时候，我们都要力所能及地念佛、修福，心心回向，念念投归弥陀愿海，这样做并不是为了累积什么往生的功德或福德资粮，这点大家要注意，这样做仅仅是为了提醒我们自己，自己提醒自己，什么——对我们来说才是最重要的！
什么对我们来说才是最重要的？那颗“至心信乐”、信愿求生的心才是最重要的！对不对？这跟什么修行的功夫无关，如果没有信愿，你修行功夫再好，那也得不到佛力的摄受和加持，不能往生。再说了，你修行功夫再好，又能好到哪里去？你能好得过阿罗汉？有几个人能好得过阿罗汉？你就算能证到阿罗汉道，凭这个功夫，如果你没有信愿，如果你没有得到佛力的摄受，那你也一样进不了弥陀报土，你也一样去不了弥陀净土，因为那是佛果的境界，明白吗？所以我们这里只谈信愿，不谈什么功夫，信愿对绝大多数人来说，只要懂得方法，稍微地用下心，应该就可以做到了，这个不是门槛的门槛，不是要求的要求并不算高，对吧？想要往生净土，这是最最重要、最最基本的，我们那颗对净土、对佛智佛力的信愿之心，我们的选择，这是最最重要、最最基本的，所以我们只要保证这个就足够了，其它暂且不谈，没有信愿，一切免谈！你可以什么功夫、什么境界都没有，什么禅定一心，乃至什么智慧见地你统统都可以没有，但你只要有信愿那就足够了，真信切愿，你只要有这个就足够了！不是开玩笑的，有这个，你才可以蒙佛接引，你就可以蒙佛接引，绝对往生！
那像前段时间有居士给我讲了这么一件事，她说就在不久前，济南有这么一个女居士，这个居士原来出过家，但后来还俗了，不知道什么原因。她还俗以后，有一天生重病，于是就住医院，住院了，她在医院里就开始猛念佛。那么这一天她坐在病床上，她突然叫同病房的一个病友，你也坐上来和我一起念佛吧。那个病友可能跟她关系比较好，所以也就上来了，坐上床，两个人就坐着，在床上相对念佛。结果呢，这样子念了没多少声，没多久，诶？那个居士居然就这样走了，坐着就往生了！哦，这件事情把医院给轰动得，据讲这个故事的居士说，那个往生居士的脸啊，看上去气色好得不得了，就像婴儿一样的，一点痛苦都没有，坐着走了。这个例子，很现成的一个例子，据说就发生在离诸位不远的济南，所以只要有真信切愿，必得往生就是这样的，简单得不行。
因此印光大师才会在文钞里说：“念佛法门，注重信愿。有信愿，未得一心（不得一心），亦可往生（这个门槛很低）。得一心，若无信愿，亦不得往生。世人多注重一心，不注重信愿，已失其扼要（已经偏离了要点），而复又生既未得一心，恐不得往生之疑（还生起了一种怀疑和担心，我既然没有得到一心，没有证悟，没有功夫，那我还能不能往生呢？起了这样的怀疑和恐惧，那就糟糕了），（这样一来）则完全与真信切愿相反矣。”这是印光大师的开示，大师还说：“念佛法门乃佛法中之特别法门，仗佛慈力，可以带业往生。无论功夫深浅，若具真信切愿，至诚称念，无一不往生者。若是凡夫，欲仗自力修持其它法门，欲了生死，其难如登天也。”这是大师的肺腑之言，大实话，所以大家要牢记！这段开示的文字应该不难懂，那师父就不啰嗦转译了。
（大虚法师）
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